中国古代对 谦字 的理解

中国古代对 谦字 的理解

1、谦,敬也。——《说文》。侧重于内心上的恭顺谨慎。
谦,逊让也。——《玉篇》

2、通“嫌（ xiān）”。嫌疑
贵而不为夸,信而不处谦。——《荀子·仲尼》

3、丧失
爵位不谦,田宅不亏。——《逸周书·武称》

4、 假借为“兼”。同时具备若干方面
齐君由谦杀之恐不辜。——《墨子·明鬼下》

5、通“慊”。满足
此之谓自谦。——《礼记·大学》

大智者必谦，大勇者必含。 谦，是一种心境；含，是一种境界。 同一个人，在国内总是谦虚，到了国外总是不谦虚。其实，从 前他未必真的谦虚，只是因为怕被人说成骄做；后来他未必真的不 谦虚，只是因为怕被人认为无能。 我佩服那些具有真正谦虚品德的人，他的成就让我觉得可 敬，他的谦和让我觉得可亲。 口头上说自己不行，心里却觉得自己特别行，大概这也是一 种中国式的谦虚吧。 只是到了某种关键时刻，人家说一句：“不行，你还指望什么， 回去吧。”不行立即变成“能行” ，谦虚马上变成“狂妄”了。 千人一面的谦辞，抹杀了多少人的个性。而人不得不将个性 抹平，是不是又意味着环境的不够宽容呢。 在很多情况下，一个年轻人不断地表现他的谦虚，说明他已 变得世故了。一位老人不断地表现他的谦虚，说明他已真的老了。 谦虚，本是一种宝贵的品质，可是我们不论走到哪儿，人们 似乎都很谦虚，于是，谦虚也就变得不那么宝贵了。 “王侯将相，宁有种乎？”这话并不谦虚，却透着一股豪气。 今天，我们是不是应该活得再多一点豪气呢？ 夹着尾巴做人，不是因为夹着尾巴好受，而是因为被人揪住 尾巴更痛。 人是不能不谦虚的，因为人都有弱点。 来使，恐怕不可以吧。寇询不听，斩了皇甫文。然后，遣其副使归 告峻日：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”高峻惶恐，即日便投降了。诸将皆贺，不解地问道，你杀了高峻的来使却能使他投降，这是什么缘故呢？寇询说：“高峻的主意都是皇甫文出。此次皇甫文来，我看他无归降的意思。不杀他，高峻仍会听他的主张不投降；杀了他，高峻就会害怕，所以投降了。诸将都十分 佩服寇询的胆略。此事记载在《后汉书·寇询传》上。

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