《从百草园到三味书屋》课文赏析

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《从百草园到三味书屋》鲁迅在1926年的秋天所写的一篇回忆性散文。文章中表达的是他对童年生活的深情回忆。特别是其中写“百草园”的这一段，更是充溢着一种无法抑制的快乐。
实际上，每一个人都有自己的童年，都有自己童年的快乐。在我的记忆中，童年最快乐的是从小河里的大石头底下摸螃蟹来烤着吃，从大树上的鸟窝里去掏小鸟的蛋或者小鸟。初夏时节，也能从山里摘来刺莓。刺莓就是覆盆子，是“一种落叶灌木，有刺，开淡红色花，果实可食，又可入药”。熟透了的刺莓是红艳艳的，甜津津的，很诱人。还有八月瓜，长在藤蔓上，形状似木瓜。到了秋天，瓜熟了，摘了吃，又香又甜，不过一定要抢在鸟雀之前。至于美女蛇的传说，我是没有听见过。但常常听大人们摆鬼龙门阵，所以，没有月亮的晚上，总怕出门，即使有月亮，也不敢单个地走路，总是疑心后面有鬼影在追随。还有，大人们也告诉过，夜晚有人叫你的名字，你一定要仔细地听好，三番之后，辨清了是谁在叫，然后才大声地回答。一定要大声，因为你的阳气很盛，才能战胜阴鬼。这些“往事”同鲁迅有些相似，现在回想起来，都是美好的，都是无限的“乐趣”。
鲁迅写《从百草园到三味书屋》已经45岁，而且很多年不见“百草园”了，“连那最末次的相见也已经隔了七八年”。现在想来，那百草园中“似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”。为什么那时就是“乐园”了？这里有真正的童年的快乐，也因为几十年的颠沛流离之苦反衬了童年的幸福与“无限趣味”。事实上，作者在《从百草园到三味书屋》中所描绘的百草园中固然蕴涵了作者童年的快乐，但作者更深远的用意在于以之与“三味书屋”形成对照，按照社会学批评的观点来理解，是为了揭露和批判封建教育制度对人性的限制乃至戕害。但是，如果我们能够从更为普遍的人生意义的角度来解读，或许我们可以发现，作者所表现的似乎是人作为“人”在成长（即“社会化”）的过程必须选择所遭遇的痛苦和无奈，因为人不可能永远地停留在童年，你必须长大，必须追求“生命”、“幸福”和“功名”（也就是“梅花树下伏着一头鹿”）。当然，鲁迅先生并非一味的眷念和惋惜，甚至我们可以从文中发现一种坦然面对的平静和客观冷峻的从容。或者说，正是因为鲁迅先生后来的家道中落、展转流离以及人生不幸，使他在无意识中回想起童年的无忧无虑，童年的纯洁自由，是其生命的不幸使他“发现”了童年的“无限趣味”。

《从百草园到三味书屋》是一曲谱写幼年往事的优美乐章。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界。 这个世界是由色调不同、情韵各异的两大景片组成的。先是百草园，顾名思义，是个荒凉的地方，如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，其间就充满了童趣，作品即以这为中心进行构图。儿童最大的心理特征就是好奇，自然的形态，自然的情调，自然的声音，必然萌发起他们的兴趣，勾起无穷的联想，那蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，都是孩子们对昆虫“语言”的好奇想象。鲁迅在百草园里描绘的就是儿童在自然环境里的极乐世界。在作者笔下，百草园是一个充满了颜色和声音的生命世界，连那青青的野草丛里，也氤氲着一个动人的故事。这故事极有声色，但见金光闪闪，风声飒飒，鬼影幢幢，妖气重重，恐怖极了，又生动极了。有人认为这像是闲笔，其实这看似信笔插话，却是极具匠心，众所周知，这是一个民间的古老传说，鲁迅借助它饶有兴趣地从另一侧面丰富了作品的内容。从结构角度看，这个故事是从园里草丛中相传“有一条很大的赤练蛇”引发出来的，文气贯通，毫无游离之感；而更重要的是它反映了儿童的心理，挖掘了潜存于他们心灵深处的奥秘。人们可以想象得出，孩子们对美女蛇的故事是又喜欢又害怕的。在技巧上看，这一插话是转叙事为描写，别开生面地为作品拓展了新的天地，百草园一渗入人情，就更具魅力了，这实是一记妙着。 百草园的另一景观是冬天，作品集中笔力只写雪天捕鸟，怎样张设机关，鸟雀如何入彀，闰土父亲如何传授方法，自己又是如何不行，虽然着墨无多，但却相当传神，是一幅充满了儿童乐趣的动画，你简直可以从里头看到孩子们欢蹦乱跳的情景，听到快乐的欢语笑声。写夏天，用浓墨重彩，写冬天则轻描淡写，这一笔路的转换，也是很讨巧的。把这两大片断连贯起来，构成了百草园的大全景，它所表现的就是“无限的趣味”，那是一个没有烦恼，没有忧愁，可以无拘无束地尽情欢笑的儿童乐园。 三味书屋的况味就完全不同了。由于对它理解不同，因此对作品的主旨和作者的创作意图也有多种猜测。有的认为鲁迅所勾勒的三味书屋是一个封建的囚牢，禁锢儿童身心的场所，因此论定作者意在批判封建教育制度。有的则相反，以为三味书屋和百草园一样，都是表现儿童乐趣的。孰是孰非，只有正视作品实际进行实事求是的分析，方能得出比较恰当的答案。三味书屋是个私塾，如作品所说，“是全城中称为最严厉的书塾”。它的样子就很古老，何谓“三味”？实是经、史、子三类书籍，“三味书屋”这一名称就鲜明地表现了这所私塾的办学宗旨和教育内容。在作品里，鲁迅十分逼真地描写了三味书屋的陈腐味，学生进学先向孔子牌位行礼，其次是拜先生，平时只能专心攻读经书，旁的学问是不许过问的。日常课程也安排得十分刻板，每天只能专门攻读经书，“正午习字，晚上对课”，书慢慢加多，对课也逐渐加上字去，“从三言到五言，终于到七言”。书塾设有打人的戒尺，也有罚跪的规则。总之，三味书屋绝不是和百草园一样是儿童的乐园，它是一所名副其实的“最严厉的书塾”，儿童在那里要受到规矩的束缚，自由是没有的；但鲁迅也没有把书塾写成儿童的囚牢，这不是他创作的本意。读这篇作品，谁都会真切地感到，在那枯燥乏味的三味书屋里，却有一股亲切的气氛流动其间，这就是儿童的谐趣。有三幅明丽的图景，值得注意，一是“园戏图”，书屋后面有一个小园，学生有时偷偷地从课堂里溜出来到里面玩耍。再就是“读书图”，师生都放开喉咙读，可读到后来，学生的声音渐渐地低下去，以至静了下来，只有老师一个人在那儿摇头晃脑大声地朗读着，这情景实在有趣极了。最后是“课嬉图”，在课堂间隙，当先生独自“读书入神”之时，孩子们便调皮起来了。这三个充满谐趣的图景，和“最严厉的书塾”似乎有点不大相称，反差很大，但这恰是透露了鲁迅的创作意图，于“严厉”的环境中，表现了儿童不可压抑的天性和本能。 “百草园”和“三味书屋”在结构上确实形成鲜明的对比，但书屋虽然是所典型的封建私塾，而鲁迅立意并不在于批判。这篇散文题目叫“从百草园到三味书屋”就点出了创作的本意和内容，即叙写自己从有“无限乐趣”的“乐园”到全城“称为最严厉的书塾”的过程和心程。 《从百草园到三味书屋》叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的。其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书”。管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍么？但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他性情的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间，真是活显出一个迂老夫子的天真灵魂，可爱极了。不可否认，鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。

《从百草园到三味书屋》鲁迅在1926年的秋天所写的一篇回忆性散文。文章中表达的是他对童年生活的深情回忆。特别是其中写“百草园”的这一段，更是充溢着一种无法抑制的快乐。 实际上，每一个人都有自己的童年，都有自己童年的快乐。

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