不谴是非,以与世俗处是什么意思
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解决时间 2021-03-16 05:16
- 提问者网友:听门外雪花风
- 2021-03-15 14:57
不谴是非,以与世俗处是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:鱼芗
- 2021-03-15 16:31
意思是:不拘泥于是非,与世俗相处。
出自:战国 庄子《庄子·杂篇·天下》
原文选段:
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为 真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非, 以与世俗处。其书虽环玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观 。
释义:
认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物。不拘泥于是非,与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和,言辞虽然变化多端却奇异可观。
扩展资料
启示:
庄子告诫人们,不要站在任何角度,任何时间,任何空间看待问题,混同万物,与道同游。虚空能包容一切,所以广大无边、圆融自在;大地能承载一切,所以生机勃勃、气象万千。
作者成就影响:
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。
庄子是以抽象思辨的本体论,而非具体某种政治主张,来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献,也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。
对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,庄子其人并被神化,奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二十四年)二月封“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。
出自:战国 庄子《庄子·杂篇·天下》
原文选段:
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为 真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非, 以与世俗处。其书虽环玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观 。
释义:
认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物。不拘泥于是非,与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和,言辞虽然变化多端却奇异可观。
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启示:
庄子告诫人们,不要站在任何角度,任何时间,任何空间看待问题,混同万物,与道同游。虚空能包容一切,所以广大无边、圆融自在;大地能承载一切,所以生机勃勃、气象万千。
作者成就影响:
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。
庄子是以抽象思辨的本体论,而非具体某种政治主张,来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献,也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。
对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,庄子其人并被神化,奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二十四年)二月封“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。
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- 1楼网友:你哪知我潦倒为你
- 2021-03-15 17:55
不责问对和错,来与处身环境相处.也就是打破概念价值观,进入道境
- 2楼网友:北方的南先生
- 2021-03-15 16:53
不责问对和错
来与处身环境相处
也就是打破概念价值观
进入道境
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