佛教对“三魂七魄”的看法

佛教对“三魂七魄”的看法

【三魂】

（杂名）人有三个之灵魂也。大藏法数十三曰：‘三魂亦云三精。道书云：身中三精：一台光、二爽灵、三幽精。’
FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】
心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：‘魂气归于天，形魄归于地。’注曰：‘魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。’诸经要集十九曰：‘魂是灵，魄是尸。’【又】主肝为魂，主肺为魄。楞严经九曰：‘以此心内外精研，其时魂魄意思精神除执受身。’长水疏八上曰：‘主肝曰魂，主肺曰魄，主脾为意主肾为志，主心为精神。’布萨式曰：‘肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏悉伤则五神去矣。’
FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】

这天魂，就是“命”！“阿赖耶识”。在佛家就是“灵明自性”“妙觉真心”，不生不灭，不垢不净，不增不减。他是轮回的主体，修成佛，就是“法身”。
爽灵，这个魂是“运”，根据三世因果福报而来，前世所做善事功德多，今生聪明伶俐，福报智慧也多，世间的长者达人，事业有成，功成名就者既是；恶事坏事做得多，今生癃残喑哑，痴呆苶傻，愚痴无福，再有从三恶道转生过来的，这一生都没有大的福报，为“下等人”。
来世间之前，就已经先定下这一生的“寿禄”“福报”，和“坎坷磨难”，先定死，再根据这“运”让你何时投胎，所以根据八卦周易，按照生辰八字，能把这一生的“命”和“运”大致的推算出来，这就是“算命”。
地魂，是你自己这一世的名字和留下的影子，他享受后辈的祭祀，也是人过留名，雁过留声的那个“名”，在佛家看，“小我”也。”意识心“。就算主魂在十八层地狱受苦和生为天人，或已转生他处，这个魂还是在本家后代中受五世香火祭祀，出了“五服”，都是在各自供奉自己的直系宗亲，像大家族的宗祠除外，可也只是存在几世而已，名字渐渐被遗忘，他也不复存在了。
佛家看待轮回，肉体只是给灵性换了一件衣服而已，从无始劫来，生生世世，自己的尸骨都能堆成山，今生姓刘，来生姓李，前世姓张，万般不由自己，只是在生死中流浪，业海中轮回，苦不堪言！所以佛才来到世间，给世人指出一条出离轮回的路，至于你走不走，想不想跳出三界外，不在五行中，还得要靠你自己的决定！

世上有千千万万的说法，难道每一种说法都可以相信吗？ 据我所知，老子只写过 道德经 而在道德经 中没有 关于三魂七魄 的记载

佛教无我相。无灵魂相。对三魂七魄的看法是。空相 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

道教的说法，非佛所说。此等迷惑众生之相，非佛所教，如来之法，乃离心妄想，离于诸相，岂可于妙明本质之心外，再取虚妄现象？取于人相我相、灵魂相？佛说一切唯心，唯是自心妄想，无有实性，我常不实，何来我魂？我魄？ 心外之相，即是不了自心，如人见于地狱，本就不死，还于真心中，计度于我死我魂？我地狱？如人作梦，不了心性，妄说诸有，或生或死，皆是迷惑，皆是无知。 佛法说心，即心如来，心即本质，心即太极，不生不灭，无魔能坏！唯心自迷，而趣妄有，如人作梦，分别计度，非是实有。 所以说，道教境界，还是在心迷的境界之中，入不了如来的本质究极无极之境界，还在种种自心迷惑的境界中打转，走不出去，执着于能取所取，未出烦恼根本，未出妄想境界，未出有为造作之法，皆是自心自迷所虚妄计度与执着，本无可得。

“元神、阳神、阴神”佛家只是如此划分 没有更多的了 道教划分很多 三魂:1.道家谓人有三魂:一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷十三。 七魄:1.道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四

三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，天魂归天路，到达空间天路，地魂归地府，到达地狱，人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。也有“一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英”的说法！

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