印广法师到底属于不属于邪师？

印广法师到底属于不属于邪师？

请你不要再黑印广法师了，印广法师是难得的明师啊。黑出家的师父也有罪过的啊

依法不依人，探讨不诽谤。
1、阿弥陀佛。出家人是三宝之僧宝，佛法主要靠僧宝传播延续。在家人无权评论出家人，绝不能诽谤出家人。大家学佛法遇到疑惑可以探讨，但是必须在在尊重出家人的基础上，礼貌提出疑惑来探讨。
2、楞严经：“理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”当年释迦摩尼佛是古佛再来也修了六年，没有明白道理不修就成的。
印光大师讲：纵亲见如来藏妙真如性，亦不能即了生死。见性是悟，非是证。证则可了生死。若唯悟未证，纵悟处高深，奈见思二惑不能顿断，则三界轮回，决定莫由出离矣。
有人说“听我的讲法明白道理无修无证就当下成就。”驳斥：成就是最低证到阿罗汉了，四十二章经：证到阿罗汉能飞行变化住动天地旷劫寿命。那就证明出来吧，否则就与李HZ很相似。
3、探讨不诽谤。藕益大师的《法华会义》、憨山大师的《法华经通义》云：蠲除诸法戏论之粪即是除烦恼之粪。即凡夫外道的见惑、思惑皆是烦恼之粪。 得至涅槃一日之价就是除见惑、思惑后得小乘阿罗汉果位。 所以，蠲除诸法戏论之粪并不是所谓：破除佛教内部的权乘、方便教法。
探讨不诽谤。有人说：佛没有叫我们念佛，信愿行是无聊。驳斥：净土三经都有教念佛，怎么没有？
4、探讨不诽谤。明白不是证到。印光大师增广文钞·复戚智周居士书二 ：楞严正脉，且作缓图。纵亲见如来藏妙真如性，亦不能即了生死。见性是悟，非是证。证则可了生死。若唯悟未证，纵悟处高深，奈见思二惑不能顿断，则三界轮回，决定莫由出离矣。若不通楞严，倘净土法门，能仰信佛言，决定无疑。真信切愿，以修实行。则决定往生，为极乐世界中人。
5、读过法华经者，即知“唯此一真实，余二则非真”的真义，是佛只说一乘法，一乘法是真实法，二乘是权巧说非究竟，也是圣道。而不是讲：佛拍桌子讲只有这一部经是真的，其余经是假的。《大乘方广总持经》：此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。《大乘大集地藏十轮经》：谤毁三乘随一法者，皆定当堕无间地狱。
法华经：“汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹。”
“如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与众生大乘之法，但不能尽受，以是因缘，当知诸佛方便力故，与一佛乘分别说三。”
佛是讲：阿罗汉不要止步于小乘，阿罗汉可以发大乘愿成回心大阿罗汉修大乘法成佛。小乘是大乘的基础，并非取消小乘。诸佛都是这样传法的。
《大乘大集地藏十轮经》：谤毁三乘随一法者，皆定当堕无间地狱。
6、《楞严经》：彼尚尹女。无心修行。神力冥资。速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。
宣化上人讲解：她原是一个尹女，并无心修行，但得神咒加持之力，尚且能速证无学果位，何况你们在会的声闻，祈求最上乘，有决定心想成佛道。譬如顺风场尘，尘自飞去。若遇神咒（楞严咒），你们之宿习亦自然去尽，有何艰险困难呢？
所以，并不是讲“世界上最容易的就是成佛了，不用刻苦修证就成佛了”。

属于。

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