汉代艺术的美学风貌阅读答案

阅读下面文字，完成1～4题。 汉代艺术的美学风貌 你看那弯弓射鸟的画像石，你看那长袖善舞的陶俑，你看那奔驰的马，你看那说书的人，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，你看那卜千秋墓壁画中的人神动物的行进行列……这里统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象，然而，整个汉代艺术生命也就在这里。就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动、速度以及由之而形成的“气势”的美。在汉代艺术中，运动、力量、“气势”就是它的本质。这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗?你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗?你看那“荆轲刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗?激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。所以，在这里，动物具有更多的野性。它们狂奔乱跑，活泼跳跃，远不是那么安静驯良。它们根本不像唐代那样尽管威武雄壮却静态伫立。同样，在这里，不管是神话幻想、历史故事或人物形象，虽然有时表面上也是静止形态，却仍然包含着内在的运动、力量的气势感。在这里，人物不是以其精神、心灵、个性或内在状态，而是以其事迹、行动，亦即其对世界的直接的外在关系(不管是历史情节或现实活动)，来表现他的存在价值的。这不也是一种运动吗?正因为如此，行为、事迹、动态和戏剧性的情节才成为这里的主要题材和形象图景。一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安详凝练的静态姿式和内在精神，是何等鲜明的对照。 也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和……，但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美，“古拙”反而构成这种气势美的不可分割的必要因素。就是说，如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。包括直线直角也是如此，它一点也不柔和，却恰恰增添了力量。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。 (李泽厚 节选自《美的历程》文物出版社1982年版) 1．以下对艺术形象的描述，不符合汉代艺术美学风貌的一项是 A.动静结合，柔和细腻。 B.粗犷豪放，野性张扬。 C.不事细节，姿态夸张。 D.线条粗疏，气势磅礴。 2．任何艺术都是“形”和“神”的统一体，根据文意，简述汉代艺术的“形”和“神”。 3．下列对文章的理解，符合文意的一项是 A．粗朴的轮廓、大型的动作以及简洁飞扬的整体形象，成为汉代艺术的生命。 B．汉代艺术磅礴气势的体现得益于艺术形象中的那种直接的外在的强烈动感。 C．由于不靠细微的精神面容和声音笑貌塑造形象，因而汉代艺术具有古朴的美。 D．古拙与气势是汉代艺术形象的外在体现，又共同显示出汉代艺术的美学风貌。 4．根据文意，以下面的“马踏飞燕”为例，谈谈对文中“速度感”的理解。 （汉代武威铜奔马）

1．A 2．答案要点： （1）回答汉代艺术的“神”，要扣住它的本质，即运动、力量、气势。 （2）回答汉代艺术的“形”，要扣住它古拙的外貌。 （3）还要答出形神关系：古拙的外貌不但没有减弱反而增强了汉代艺术的运动、力量、气势，形和神是相辅相成的，浑然一体的。 3．B A．汉代艺术生命通过它们显现，但它们不是艺术生命。考查逻辑推理能力。 C．前后没有必然的因果联系。“古拙外貌”不能等同于“古朴的美”，“古拙外貌”构成汉代艺术气势美的不可分割的必要因素，但文中没有信息支撑“汉代艺术具有古朴的美”的判断。 Ｄ．气势是汉代艺术内在的本质，把它说成是“汉代艺术形象的外在体现”，不符合文意。 4．文中“速度感”是用来表述汉代艺术的“气势”的，对“速度感”的理解要扣住铜奔马的运动和力量来回答。下列要素都能显示铜奔马的运动和力量： （1）高昂的马首及圆瞪的眼、大张的嘴， （2）奔腾的马蹄、高高扬起的马尾， （3）马足下用来衬托奔马之神速的飞燕，等等。

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