谈谈灵性与理性的平衡资料
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解决时间 2021-03-10 22:42
- 提问者网友：星軌
- 2021-03-09 23:20
谈谈灵性与理性的平衡资料
最佳答案
- 五星知识达人网友：白昼之月
- 2021-03-10 00:13
个人理解： 感性是从感情上发出来的，一种情感的体会， 灵性是某种方面具有天分的意思 理性则是理智的思考，是客观的世事有规律，把握得住规律，就好办，把握不住或者不知道规律，事情就不好办。 把问题解决了就好了，何必思考什么理性灵性？ 近代的灵性导师比较多，但是称得上是完美的大师，非常少。
但是，非常少不等于没有，近代印度出现的灵性大师中：美赫巴巴确实是非常难得的没有一丝丑闻的完美大师。
很多人不了解美赫巴巴，还是让我们一起来了解一下美赫巴巴吧。
美赫巴巴是近代印度的一位灵性大师。
确切的说，美赫巴巴是用沉默来教导，用行动来传递真理。
他沉默了44年，为了引导众生内在的沉默，他工作了一生，用无私行动来告诉他的跟随者，真正的修行在世俗生活里，生活就是修道场；面对世俗欲望，只有内在的舍弃，才算是真正的舍弃。
美赫巴巴：我不是来建立任何的教派、社团或组织，甚至也不是来创立一种新的宗教。我将提供的宗教，教导的知识是“多”后面的“一”。我将人们读的书，是掌握着开启生命奥秘的钥匙的心灵之书。我将带来头脑与心灵的完美融合。我将给所有的宗教和派别重新注入活力，让他们像珍珠一样串联在一条主线上。
美赫巴巴用完美的一生去唤醒众生内在的爱。
当然有个别人觉得美赫巴巴不够完美的话，也可以提出自己的疑问。
而所有的宗教都是不同时代纪念阿瓦塔来临的组织。所有宗教都是引导人们走向真理的，所以不存在矛盾和对立，仇恨和暴力。任何以狭隘的方式仇视其他宗教的，都是进入了误区，下面让我们看看美赫巴巴阐述各大宗教在不同时代背景里所采取的教导方式吧。
美赫巴巴说：“阿瓦塔的外部生活方式，由他所处时代的习惯风俗决定，他采用最适宜作为同时代榜样的态度。但本质上，所有的阿瓦塔都体现同样的生活理想。
琐罗亚斯德时代，人类犹豫不定，缺乏平衡。那时的波斯人既不是彻底的物质主义者，也不真正向往灵光。他教导他们做称职的户主，结婚，不垂涎人家的妻子，要崇拜神。他自己的生活就是基于这个准则：善念，善言和善行。琐罗亚斯德结婚有家庭。
奎师那时代，印度教徒内战争斗。嫉妒和贪婪盛行，灵性生活和爱的真正概念不为人知。奎师那将其灵性教导建立在爱、纯洁和无邪娱乐的法则上。把人类快乐地引向无私利的爱之理想。
佛陀时代，印度人深陷物质。为了表明其价值观念是错的，他们是幻相女神摩耶的牺牲品，佛陀舍弃妻子家庭和世间财富，把教导建立在弃世基础上。
在穆罕默德时代，阿拉伯部落男子性欲很强，和几个妻子同居不被视作不好或违法。倘若穆罕默德象耶稣一样不结婚，倡导独身禁欲；或者即便他强加绝对克制，那也定会产生危险反应。很少有人会遵从他的教导，更少有人会被这种理想吸引。穆罕默德有6个妻子，但他跟她们没有身体接触。
在耶稣时代，骄横残忍是大众的特点。但他们对女人和婚姻却抱有公正看法；因而没有必要，象在阿拉伯那样，做出婚姻表率。耶稣过着谦卑、简单、贫穷的生活，忍受痛苦，以便把人类引向最纯的理想——至爱之神。
阿瓦塔于不同时代化现世间，他们的教导也因而必须符合其时代的心理。有时候，阿瓦塔的教导建立于对人格神的寻求，另一些时候，则是基于对非人格神的寻求。
就好比在医院，病人不同时间说口渴。上午说口渴的，医生给他开茶或咖啡，下午给水或果汁，晚间是脱脂乳，睡前是热奶。医生是同一个，口渴也相同，但解渴方式却依不同时间不同条件而不同。
神在不同的时期显现为阿瓦塔，以不同的方式为人类解渴。每一个人，自觉或不自觉地，都对真理有着同样的渴望。”
关于识别完美大师的可靠方法，美赫巴巴解释说：
“一个普通人也许不能满意地辨别直到第六层面的不同的灵性成就阶段。他也许能够知道这些灵魂是高级的，却不知道他们所达到的具体层面。不过，当一个真诚而耐心的真理求索者接触到一个灵性上的完美者时，他会观察到一些与内在灵性完美浑然不分的外部标记。
“最重要的标记有三：首先，完美不仅是“与神为一”，而且还是对“万物一体”的持续不断的体验。完美的大师持续地，一刻不间断地，体验并证悟其大我即万有中的大我。这种内在体验客观地体现为这样一个人自发地感受和表现的对一切造物的爱。没有任何事物可吸引或排斥他。善与恶，圣人与罪人，美与丑，智慧与愚蠢，健康与疾病——全都是他自身显现的不同形态。当完美的化身关爱、爱抚或喂养任何的生物时，他就像是在关爱、爱抚或喂养自己的大我。在这个阶段，没有一丝的‘他性’痕迹。
“第二个标记是完人在身边环境中所散发的喜悦气氛，一个寻求它的陌生人会不由自主地感受到。完美的大师不仅享受着无限喜悦，而且还体验着宇宙的苦难。然而，痛苦的剧烈却被强大的喜悦感受所抵消或缓解。因而完人能够在各种痛苦和迫害下表现得幸福地平静。
“完美的第三个标记是适应各个层次的人类的能力。无论身居皇位还是流落街头，他同样地无动于衷。他能够极其自然地与穷人同节俭，与富人同奢侈，与君王同威仪，与学者同智慧，与文盲无知同简单。英文硕士能以不同的方式教小学生和大学生学英语，完美的大师也同样能使自己适应那些他想在灵性上提升的人的水平。”
但是，非常少不等于没有，近代印度出现的灵性大师中：美赫巴巴确实是非常难得的没有一丝丑闻的完美大师。
很多人不了解美赫巴巴，还是让我们一起来了解一下美赫巴巴吧。
美赫巴巴是近代印度的一位灵性大师。
确切的说，美赫巴巴是用沉默来教导，用行动来传递真理。
他沉默了44年，为了引导众生内在的沉默，他工作了一生，用无私行动来告诉他的跟随者，真正的修行在世俗生活里，生活就是修道场；面对世俗欲望，只有内在的舍弃，才算是真正的舍弃。
美赫巴巴：我不是来建立任何的教派、社团或组织，甚至也不是来创立一种新的宗教。我将提供的宗教，教导的知识是“多”后面的“一”。我将人们读的书，是掌握着开启生命奥秘的钥匙的心灵之书。我将带来头脑与心灵的完美融合。我将给所有的宗教和派别重新注入活力，让他们像珍珠一样串联在一条主线上。
美赫巴巴用完美的一生去唤醒众生内在的爱。
当然有个别人觉得美赫巴巴不够完美的话，也可以提出自己的疑问。
而所有的宗教都是不同时代纪念阿瓦塔来临的组织。所有宗教都是引导人们走向真理的，所以不存在矛盾和对立，仇恨和暴力。任何以狭隘的方式仇视其他宗教的，都是进入了误区，下面让我们看看美赫巴巴阐述各大宗教在不同时代背景里所采取的教导方式吧。
美赫巴巴说：“阿瓦塔的外部生活方式，由他所处时代的习惯风俗决定，他采用最适宜作为同时代榜样的态度。但本质上，所有的阿瓦塔都体现同样的生活理想。
琐罗亚斯德时代，人类犹豫不定，缺乏平衡。那时的波斯人既不是彻底的物质主义者，也不真正向往灵光。他教导他们做称职的户主，结婚，不垂涎人家的妻子，要崇拜神。他自己的生活就是基于这个准则：善念，善言和善行。琐罗亚斯德结婚有家庭。
奎师那时代，印度教徒内战争斗。嫉妒和贪婪盛行，灵性生活和爱的真正概念不为人知。奎师那将其灵性教导建立在爱、纯洁和无邪娱乐的法则上。把人类快乐地引向无私利的爱之理想。
佛陀时代，印度人深陷物质。为了表明其价值观念是错的，他们是幻相女神摩耶的牺牲品，佛陀舍弃妻子家庭和世间财富，把教导建立在弃世基础上。
在穆罕默德时代，阿拉伯部落男子性欲很强，和几个妻子同居不被视作不好或违法。倘若穆罕默德象耶稣一样不结婚，倡导独身禁欲；或者即便他强加绝对克制，那也定会产生危险反应。很少有人会遵从他的教导，更少有人会被这种理想吸引。穆罕默德有6个妻子，但他跟她们没有身体接触。
在耶稣时代，骄横残忍是大众的特点。但他们对女人和婚姻却抱有公正看法；因而没有必要，象在阿拉伯那样，做出婚姻表率。耶稣过着谦卑、简单、贫穷的生活，忍受痛苦，以便把人类引向最纯的理想——至爱之神。
阿瓦塔于不同时代化现世间，他们的教导也因而必须符合其时代的心理。有时候，阿瓦塔的教导建立于对人格神的寻求，另一些时候，则是基于对非人格神的寻求。
就好比在医院，病人不同时间说口渴。上午说口渴的，医生给他开茶或咖啡，下午给水或果汁，晚间是脱脂乳，睡前是热奶。医生是同一个，口渴也相同，但解渴方式却依不同时间不同条件而不同。
神在不同的时期显现为阿瓦塔，以不同的方式为人类解渴。每一个人，自觉或不自觉地，都对真理有着同样的渴望。”
关于识别完美大师的可靠方法，美赫巴巴解释说：
“一个普通人也许不能满意地辨别直到第六层面的不同的灵性成就阶段。他也许能够知道这些灵魂是高级的，却不知道他们所达到的具体层面。不过，当一个真诚而耐心的真理求索者接触到一个灵性上的完美者时，他会观察到一些与内在灵性完美浑然不分的外部标记。
“最重要的标记有三：首先，完美不仅是“与神为一”，而且还是对“万物一体”的持续不断的体验。完美的大师持续地，一刻不间断地，体验并证悟其大我即万有中的大我。这种内在体验客观地体现为这样一个人自发地感受和表现的对一切造物的爱。没有任何事物可吸引或排斥他。善与恶，圣人与罪人，美与丑，智慧与愚蠢，健康与疾病——全都是他自身显现的不同形态。当完美的化身关爱、爱抚或喂养任何的生物时，他就像是在关爱、爱抚或喂养自己的大我。在这个阶段，没有一丝的‘他性’痕迹。
“第二个标记是完人在身边环境中所散发的喜悦气氛，一个寻求它的陌生人会不由自主地感受到。完美的大师不仅享受着无限喜悦，而且还体验着宇宙的苦难。然而，痛苦的剧烈却被强大的喜悦感受所抵消或缓解。因而完人能够在各种痛苦和迫害下表现得幸福地平静。
“完美的第三个标记是适应各个层次的人类的能力。无论身居皇位还是流落街头，他同样地无动于衷。他能够极其自然地与穷人同节俭，与富人同奢侈，与君王同威仪，与学者同智慧，与文盲无知同简单。英文硕士能以不同的方式教小学生和大学生学英语，完美的大师也同样能使自己适应那些他想在灵性上提升的人的水平。”
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