佛教和道教是一家吗？

佛教和道教是一家吗？

没参透的、有分别念的说是两家人。读了《金刚经》才知道，八万四千法门，·万法归一，佛曰：“一切法皆是佛法”，想通了就明白了。追问你这么说的道理就是不管什么法都是出至佛法。追答看来楼主没读过《金刚经》（没鄙视，只客观说）。
你这样理解会引起宗教纠纷。
万法归一的概念，是各种宗教、教派，只要用心清净，严格修行，最终殊途同归，达到离尘脱俗的无上正觉，这样一来，天堂即是极乐。就像“O“，语言学家说这是句号，数学家眼里是零，化学家认为是氧元素.....你能说他们谁是标准答案？
不必过于执着于相，不必争论短长而扬己贬他，沿着自己的正道走下去，自然求得圆满。
所以说“佛道如一”。追问'沿着自己的正道走下去'这句话我很赞成！！！问题是民间的寺庙总是把佛教和道教供奉的神都弄在一起？我该怎么拜呢？我是念‘阿弥陀佛还是玉皇大帝’？不过我看了一本书说：佛教也好道教也好，说什么都是太白金星的化身，一个西行成了佛，一个成了老子？追答鉴于我喜念《金刚经》，推荐楼主礼佛。取舍但凭于君。
不过，一切随缘，凡正教者，皆应顶礼。
你提的新问题，就是一个事物两面性，上次已答。

不是一家，传承都不一样，道教是我们的国教，佛教是外来的。你说的供奉问题，我看最好是分开啊，因为佛教不能供奉荤腥的东西，道教则没那么多忌讳。
你说的会看病，不是佛也不是道。他们把这些认为是旁门左道。但不能否认他的存在。

佛本是道吗，道包容万象，道乃融，所以世上的一切都可以称为道，但目前的道教好像不是这样。佛教有印度传入我国，由于受我国传统文化的影响（主要是道家和儒家）已经变得是中国化了。信仰最重要的就是纯粹，哪有一堂同事众神的说法呀，民间恭神拜神不过是为了求个吉祥安康罢了，自然不会讲究太多，你可有见到那个寺庙和道观这样做的吗？ ‘起马走阴’一般流传于民间的都属于巫术，不过道教也有相关的术法。追问'你可有见到那个寺庙和道观这样做的吗'.有，我见过有好多寺庙都同时供奉观音财神还有文昌星……，寺庙的边上还设了土地庙，还有其它道教的神我不认识。道观我没去过：只知道道观有供奉观音的。追答大型的有点名声的道观寺院有吗？

佛教和道教是相辅相成的，很多庙里既有佛教神仙也有道教神仙，我个人经历过很多灵异的事，证明了西游记里所写的神仙的存在。还有些西游记里没有的。基督耶稣也是存在，但是耶稣的能力和地位远在众神之下。但是基督与道教与佛教是对立的宗教。佛主，财神，观音和土地是可以供奉在一起，但是要严格区分开地位大小，不能混乱。那些高人的确是存在的，也能治好很多专家治不好的骗子，但是也不排除有些是江湖骗子，不能一棒子打死说没有。我就亲身经历过有高人治好植物人和癌症的。

不是
心外求法，即是外道
道教徒希望通过内外丹的修持达到天仙大道，永享清净快乐，却不了解诸行无常，诸法无我的道理，向外驰求，沦落七趣，有何殊胜？
楞严经
阿难。复有从人，不依正觉修三摩地。别修妄念，存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。
阿难。彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。
坚固草木而不休息。药道圆成，名飞行仙。
坚固金石而不休息。化道圆成，名游(如上)仙。
坚固动止而不休息。气精圆成，名空行仙。
坚固津液而不休息。润德圆成，名天行仙。
坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。
坚固咒禁而不休息。术法圆成，名道行仙。
坚固思念而不休息。思忆圆成，名照行仙。
坚固交遘而不休息。感应圆成，名精行仙。
坚固变化而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。
阿难。是等皆于人中炼心，不修正觉。别得生理，寿千万岁。休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来，散入诸趣。
无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法：
一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三宝是基础，我们以后区分佛教和外道时，首先要以皈依来分。
二、见解。见解有暂时和究竟之分，佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅盘寂灭，最究竟的见解，是远离四边八戏的大空性。而外道根本没有这种殊胜的见解，虽然有些窍诀暂时可以压制烦恼、痛苦，但无法从根本上断除。
三、修行。佛教有三十七道品的修行方法，可依之次第修持大悲空性。而外道只能暂时修持制止分别念的禅定，并没有如是殊胜的修法。
四、行为。佛教是远离贪嗔痴以及损害众生的行为，而外道经常损害众生，也不能脱离贪嗔痴的行为。
五、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱，只能流转于轮回当中。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀

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