求郑文公碑释文

求郑文公碑释文

文公碑》分上下二碑，上碑在山东省平度市天柱山之阳，无碑额，二十行，每行五十字；下碑在山东省掖县云峰山之阴，五十一行，每行二十九字，上下碑的内容基本相同。《郑文公碑》传为北魏光州剌史道昭所书，他为了传述其父郑羲的功德而于魏永平四年刻于摩崖上。下碑有『荥阳郑文公之碑』碑额七字。
郑道昭（四五五――五一六），郑羲次子，字僖伯，自称『中岳先生』，据〈魏书〉载其『少而好学，综览群言』，『好为诗赋』。历官中书侍郎、给事黄门黄侍郎、国子监祭酒、秘书监及光、青二州刺史。孝明帝熙平元年卒，赠镇北将军、相州刺史，谥《文恭》，其任光州刺史期间，『政务宽厚，不任威刊，为吏民所爱』。其所书《郑文公碑》以古相淳厚的篆法为主，参以方笔隶意，笔调凝炼，如古松蟋屈，体势开阔雄健，神采奕奕。包贡臣《艺舟双辑》赞其书『篆势、分韵、草情毕具』，以至去天柱、云峰观摩刻石者按踵，而购得拓片者相以为荣。清叶昌炽评其书曰：『郑道昭云峰《上、下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，华北方之乔方之乔野，如筚路蓝缕进入文明，其笔力之健，可更更??犀兕，搏龙蛇，而游刃于虎，全以神运，唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已』。此虽过誉之论，但亦可以看出此碑影响之大。近代著名书家沈尹默先生则全谓：『通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达，若逐字空之，则宽和而谨束，平实而峻肆，朴茂而疏宕，沉友而清丽，极正书之能事。』可见《郑文公碑》在北魏书法中的重要地位。
《郑文公碑》传无宋拓本。乾隆年间，桂馥寻踪访碑，始有拓本传世，

康有在《广艺舟双楫》中说南碑和魏碑“有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆， 三曰笔法跳跃，四曰点画俊厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足， 八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰骨肉丰美”。 若以此一概而论南碑和魏碑余实不敢苟同！到不如苏轼在《论书》中说的“书必有 神、气、骨、血、肉，五者缺一，不为成书也”来的实在。康有为所指的是那个时代的所 有碑的审美方法，它不仅包含了苏轼的“神、气、骨、血、肉”还涉及意兴、魄力、点画和 结构等。因为就每一碑来说，并非兼有“十美”，只是各有所长，有时一碑可能兼有几美。 但是凡字都应该具有“神、气、骨、血、肉”否则就谈不上真正的书法！比如：《中岳嵩高 灵庙碑》、《高贞碑》都属于雄强茂美的，但是《中岳嵩高灵庙碑》又兼有跌宕俊迈、古拙 奇趣的风貌；《高贞碑》兼具劲练雅健、结构端整的特点。又如：《张猛龙碑》、《大代华 岳庙碑》属于恣肆雄奇一类，但是：《张猛龙碑》又兼有挺拔劲利、严谨匀整之异；而《大 代华岳庙碑》则兼具严谨古拙之趣等等。 从用笔特点来看：南北朝碑志大多都离不开“朴”字，有很多好要加个“拙”字，若多用 藏锋笔法，则少灵秀姿媚，而多质朴浑厚；结体不取圆润，便多朴拙。以用笔来划分则有以圆 笔为主的，有以方笔为主的，也有方圆并用的。圆笔的如《郑文公碑》、《石门铭》等，方笔 的如《始平公造像》等，方圆兼有的如《张黑女墓志》、《张猛龙碑》、《崔敬邕墓志》等。

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