我是辽宁省辽阳县首山人，汉姓赵，满姓伊尔根觉罗，正黄旗，三百多年前先祖从长白山老龙岗迁到辽阳

我是辽宁省辽阳县首山人，汉姓赵，满姓伊尔根觉罗，正黄旗，三百多年前先祖从长白山老龙岗迁到辽阳

拜托不懂满语别胡说好吗，伊尔根觉罗--满语 irgen gioro ，irgen本意是平民，gioro本意是绳子头，这里比喻子孙繁衍象绳子一样延长。

irgen gioro 伊尔根觉罗，翻译汉语就是“平民觉罗氏”。什么徽钦二帝后人啊，徽钦二帝是亡国奴，是囚犯。说你家是徽钦二帝后人，那分明是骂你家是罪犯吗？

是别有用心的人在侮辱你家。你还蒙在鼓里呢！ 记住为人不能太忠厚，被人埋汰了还不知道啊！

.追问不要胡言乱语，你要嘴下有德追答我就是满族人，你我是同胞，我有必要骗你么？如果你信的过自己的族胞，留个QQ我给你细说。 好言相告，听不听在你。追问不要装懂追答你都并不认识我，又怎知我不懂？

你要是真想了解，那就应该与别人交流看法才对。封闭视听可不是获得信息的最好办法。
加你QQ了。追问你起码的知识都不懂，你查阅有关资料后在讲话，孤陋寡闻别乱讲了，不知道就不要说了，低劣，粗俗追答有关资料？哪份有关资料？哪个出版社出版？谁的著作？出处在哪里呢？

如果你不相信我，你自己可以想想，徽钦二帝是宋朝皇帝，当然是汉族人。如果你家是徽钦二帝的后代，你还能是满族人么？

如果你是在网上看的，那我告诉你，网上的很多东西都是10几岁的中学生写的，YY扯淡的地方太多太多。（真正的专家哪有时间上网写那些？）可信度多大，我就不说了。

还有，金朝俘徽钦二帝是北宋末年的事，中间又经历了元明两代。元以后有任何史料再记载徽钦二帝在北方后代的下落吗？ 你又根据什么就能断定自己是徽钦二帝的后代呢？

历史是门科学，是要拿出真实文献或文物依据才能下结论的。可不能道听途说啊。

如果你真的想交流看法，那就请认真的说一说，你骂我有什么意义？你如果真的知道，那你又何必上网问别人。当别人的说法与你想不同时，你又破口骂人。你这是干什么呀？

我家也是 伊尔根觉罗 据说清前期从长白山搬来，到辽阳南。到了清中期又分支到了辽阳北 灯塔市境内，家谱记载十代人，不知道和你家有没有联系。

1楼说的对。 说伊尔根觉罗是徽钦二帝后人是没有根据的。
《八旗氏族通谱》《八旗通志》这两本清代记载满族各氏族历史最为权威的书，居然都没有什么钦二帝后人的记载。
《金史、金语解》里边记载了当时女真人姓氏中的“夹谷氏”用汉姓“仝”。朝鲜《李朝实录》里明确记载努尔哈赤本姓“仝”。《清太祖实录》里也说明爱新觉罗的正式发音应该是“爱新角罗”。今天辽宁本溪档案馆藏《觉尔察氏家谱》也明确记载“觉尔察氏本清肇祖之后，因之谐肇祖庙号音为赵姓”。觉尔察氏《八旗氏族通谱》亦载曰“觉罗禅氏”，此“觉罗”即爱新觉罗、依尔根觉罗、舒舒觉罗、阿哈觉罗、通颜觉罗、嘉穆湖觉罗...等之觉罗，同为满语gioro之音译。概同姓gioro，而不同出处不同哈拉，或莫昆而已。这些都足以证明金朝的“夹谷氏”就是后来的“觉罗氏”。只不过是不同时期汉字音译用了不同字而已。夹谷和觉罗都是满语 gioro 的音译罢了。既然金代女真人当中就已经存在的姓氏，又怎么可能是钦二帝后人？
研究满族文化，就必须先学会满语，因为清代大部分历史文献是用满文记录的。不会满语就等于黑夜里没有灯，那怎么行呢。
至于那个徽钦二帝为避祸发明拼音语的故事，纯粹是野史杜撰光怪离奇，且无任何文献可证。不足信。

伊尔根觉罗--满语 irgen gioro ，irgen本意是平民，gioro本意是绳子头，这里比喻子孙繁衍象绳子一样延长。

irgen gioro 伊尔根觉罗，翻译汉语就是“平民觉罗氏”。

我家是辽阳灯塔的,也是满族,正黄旗,姓赵有家谱(是个带图的)满清伊尔觉罗氏.每年年三十打开上供祭拜到初六,平时不准打开.
我的一个朋友也是满族人他家的家谱是用金线刺绣的,因被盗过.破案后被沈阳故宫收藏着呢.

还是同城呢，我不知道那么多我知道，我是满人然后就都不重要了

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