永发信息网

古代关于民生的名言

答案:2  悬赏:80  手机版
解决时间 2021-01-03 02:27
  • 提问者网友:沉默菋噵
  • 2021-01-02 21:43
如上
最佳答案
  • 五星知识达人网友:山河有幸埋战骨
  • 2021-01-02 22:34
民生在勤,勤则不匮。   春秋·左丘明《左传·宣公十二年》引古箴言。匮(kui愧):贫乏。这两句大意是:人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。这两句体现了勤劳致富的思想,本是古代的格言。实际上,只有在消灭了阶级剥削和阶级压迫的时代,这句箴言所体现的思想才能成为现实。   春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·宣公十二年》   节欲则民富,中听则民安。 民生名言   春秋·晏婴《晏子春秋·内篇问下》第七。欲:欲望,欲念。中听判断讼事恰当适中。这两句大意是:节制私欲,那么百姓就会富裕;判断讼事无差错,那么百姓就会安定。这两句主要是对统治者而言。统治者如果享乐腐化,滥用民财,百姓自然不会富足。判断诉讼如果不公正,贪赃枉法,自然民心不服,也不会安定。可用于要求统治者生活要节俭,处理民事纠纷刑事案件要公正而正确。   又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇问下》   何时睹澄清,一洒民生艰?   中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超   衣食以厚民生,礼义以养其心。   元代政治家、教育家 许衡   长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。   战国·屈原《离骚》。太息:叹息。掩涕:擦拭眼泪。民生:人生。这是屈原自叹之词。一说“民”指楚国广大人民,认为这句是屈原哀叹楚国人民多灾多难的。这两句大意是:长长地叹息啊擦去伤心的泪滴,哀叹人生之路啊是这样地艰难!这两句是屈原想到自己虽一贯修身洁行.却无辜遭贬而发出的感慨。旧时多用来表现知识分子怀才不遇,感事伤时。现在可用于抒发个人壮志难酬或屡遭挫折的感叹,也可用于描写在乱世中人们忧国忧民的叹息。   战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》   民生各有所乐兮,余独好修以为常。 关于民生的名言   战国·屈原《离骚》.民生:人生。乐:爱好.兮:语助词。余:我。好(hào号)修:爱好修养品德。常:常道。不变的法则。这两句大意是:人生各自有各自的爱好,我个人独独爱好修养纯洁的品德并把它作为一贯的准则。这是伟大的爱国诗人屈原表白自己坚持修身浩行,不与恶势力同流台污的诗句。可供论述崇尚美好的道德情操时引用.   战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》   烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。   唐·皮日休《钓侣二章》其二。烟浪:暮霭中的水浪。枯蚌:干枯了的蚌壳。渔灯:渔舟上的灯火。这两句大意是:暮霭中水浪拍击着船头,浪花溅湿了船篷,寒气袭人,使人不能入睡;于是又把干枯的蚌壳拿来点上渔灯,在小舟中熬过这耿耿寒夜。写清苦的渔人生活,很有渔家特色和水乡风味。表现渔民生活时可以化用。   晚唐文学家 皮日休 《钓侣二章》   赤露两肘腹无粥,踏车辛苦歌如哭。   清·赵俞《踏车曲》。肘(zhǒu帚):这儿代指胳臂。这两句大意是:踏水车者衣不蔽体,食不果腹,边踏边歌,歌声如泣如诉。这两句写出了踏车者的悲苦生活:一方面是辛苦劳作,一方面是少吃无穿,生活的艰辛化作哀苦的歌声,诉说着心中的忧愁和怨恨。可用来揭示封建社会人民生活的痛苦。   清代诗人 赵俞 《踏车曲》   我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。   见宋·苏轼《荔枝叹》。赤子:百姓。尤物:特别珍奇的东西,常含贬义。疮痏(wei委):疮伤,这里借指灾害。痏,疮之有瘢痕者。这两句大意是:我愿老天可怜可怜那些老百姓,不要生出希罕东西而给人民带来灾害。公元一O九四年苏轼远贬广东惠州时,写了这首《荔枝叹》。荔枝是很难保鲜的一种水果,又必须在新鲜时才好吃。历史上,汉和帝为吃新鲜荔枝,让人们像“兵火催”似地飞马运送,以至死者枕藉;杨贵妃爱吃鲜荔枝,唐玄宗为了博得她的欢心,也让人们跨山越海飞速传送,致使“惊尘溅血流千载”。为此,作者仰天长叹,情愿人间没有荔枝之类的“尤物”。这首诗反映了作者在逆境中仍然关心民生疾苦的精神。苏轼未尝不知道,荔枝无罪,祸起皇室。在诗的下半部分,他就联系现实,直斥当朝权贵为了献媚皇帝而贡茶、贡花的丑行。可见~的喟叹,实际上是对弊政的一种讽刺。   北宋文学家 苏轼 《荔枝叹》   财须民生,强赖民力,戚恃民势,福由民殖。 民生名言   晋·陈寿《三国志·吴书·骆统传》。赖:依赖。恃:依靠。殖:繁殖,增长。这几句大意是:国家的财富须由人民创造,国家的强盛依赖于人民的力量,国家的威望依仗人民的势力,国家的福气也由人民来增长。这几句可用来说明国家的富强,人民起着重要的作用,因此强国必先富民。   西晋史学家 陈寿 《三国志·吴书·骆统传》   以人为本,以财为末;人安则财瞻,本周则邦宁。   唐·陆贽《均节赋税恤百姓第一条》。瞻:充裕。邦:国。这几句大意是:以人民作为根本,以财富作为末梢;人民安定,就会创造充裕的财富,根本巩固了,国家就安宁。人与财,人与国家的关系中,应当以人为根本出发点,不能单纯为追求国库的充裕而增加赋税,加重人民的负担,那样将会适得其反。只有人民生活安定,激发生产积极性,大力发展生产,国库才会充裕,国家才会安定。   唐代政治家,文学家 陆贽 《均节赋税恤百姓第一条》
全部回答
  • 1楼网友:雪起风沙痕
  • 2021-01-02 23:05
哦,回答的不错
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯