金屑眼中翳

金屑眼中翳，
衣珠法上尘。
己灵犹不重，
佛视为何人？

谁能解释一下？

宋代理学就提出了“破心中贼”的命题。这个“心中贼”，实际上就是清净本心所受的蒙蔽。所以要反求诸己，注重内心的省悟。这种功夫是不可代替的，只有自己才能挽救自己，否则就是迷执。以迷执之心省察万事万物，当然都不可能正确。就像金屑，虽然是贵重之物，但入眼则成翳(本指眼睛角膜病变后遗留下的疤痕组织，这里指迷眼的东西)，因为摆的不是地方，基本方法就错了，而方法正是和世界观紧相联系的。由此推论，参禅学道，如果看重的是佛衣佛珠，则也只能是南辕北辙，所得到的不过佛法的尘土而已。在这里，诗人所强调的是，必须从自己的灵性上去下功夫，也就是破除外障，发现自性。倘若只依靠外物，寄托于他人，那么，不仅佛衣佛珠靠不住，纵然佛祖与你当面相对，你也还只是一个“未了汉”。

《金屑眼中翳》是唐末五代时期著名僧人文偃所题写的一首诗作。该诗表达了诗人对于学禅应破除思想上的蒙蔽，还原清净本心的思想。 宋代理学就提出了“破心中贼”的命题。这个“心中贼”，实际上就是清净本心所受的蒙蔽。所以要反求诸己，注重内心的省悟。这种功夫是不可代替的，只有自己才能挽救自己，否则就是迷执。以迷执之心省察万事万物，当然都不可能正确。就像金屑，虽然是贵重之物，但入眼则成翳（原指眼睛角膜病变后遗留下的疤痕组织，这里指迷眼的东西），因为摆的不是地方，基本方法就错了，而方法正是和世界观紧相联系的。由此推论，参禅学道，如果看重的是佛衣佛珠，则也只能是南辕北辙，所得到的不过佛法的尘土而已。在这里，诗人所强调的是，必须从自己的灵性上去下功夫，也就是破除外障，发现自性。倘若只依靠外物，寄托于他人，那么，不仅佛衣佛珠靠不住，纵然佛祖与你当面相对，你也还只是一个“未了汉”。

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