遵五夏之制,熟三聚之文的具体含义

遵五夏之制,熟三聚之文的具体含义

看来不靠谱，还是采纳我的吧。

《菜根谭》 2011-11-20 23:10:44 来自: 精壮少男假爵士(头像即真相。) 重刻《菜根谭》原序 戊子之秋七月既望， 余以抱病在山，禁足阅。适岫云监院琮公由京 来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即 诣西方讲席，听教于不翁老人。参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人， 应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之 基，何急急以听教为哉？’ 居未几，不善用心，失血莫医。自知法缘微薄，辞翁还岫云。翁曰：‘善， 察尔因缘，在彼当有大振作，但恐心为事役，不暇研究律部。吾有一书，首 题《菜根谭》，系洪应明著。其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达 语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语...《菜根谭》 2011-11-20 23:10:44 来自: 精壮少男假爵士(头像即真相。) 重刻《菜根谭》原序 戊子之秋七月既望， 余以抱病在山，禁足阅。适岫云监院琮公由京 来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即 诣西方讲席，听教于不翁老人。参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人， 应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之 基，何急急以听教为哉？’ 居未几，不善用心，失血莫医。自知法缘微薄，辞翁还岫云。翁曰：‘善， 察尔因缘，在彼当有大振作，但恐心为事役，不暇研究律部。吾有一书，首 题《菜根谭》，系洪应明著。其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达 语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语， 有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之，其于语默动静之 间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。今授于 尔，应知珍重。’时虽敬诺拜受，究竟不喻其为药石意也。厥后历理常往事 务，俱忝要职，当空华之在前，不识元由眼里之魔，认水月以为真，岂知惟 是天垂之影。由是心被境迁，神为力耗，不觉酿成大病，幸来及于尽耳。既 微瘥间，无以解郁，因追忆往事，三复此书，乃悟从前事事皆非，深有负于 老人授书时之言焉，惜是书行世已久，纸朽虫蛀，原板无从稽得，于是命工 缮写，重为刊刻。请井言于首，启迪天下后世，惮见闻读诵者身体力行，勿 使如来琳老方知悔，徒自惭伤，是所望也！” 余闻踪公之说，抚卷叹曰：“夫洪应明者，不知何许人。其首命题，又 不知何所取义，将安序哉？”窃似之曰：“菜之为物，日用所不可少，以其 有味也。但昧由根发，故凡种莱者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说 世味乃出世味；皆为培根之论，可弗重欤？”又古人云：“性定菜根香。” 夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻，哪此书， 唯静心沉玩者，乃能和旨。是与否与？既不能反质于原人，聊将以侯教于来 哲。即此序。时乾隆三十三年中元节后三日。 三山病夫通理谨识。 前 言 《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详

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