请解说五副对联
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- 提问者网友：骨子里的高雅
- 2021-12-30 08:37
请解说五副对联
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- 五星知识达人网友：一把行者刀
- 2021-12-30 09:44
百泉邵夫子祠击壤亭一联（清末光绪间辉县知事康曾定题）：
精义入神，著皇极经世六十卷
同声相应，有夏峰继轨五百年
上联“精义入神”，出自《周易·系辞下》，意思是精研微妙的义理，进入神妙的境界。用于哲学家，十分恰切。“皇极经世”，是邵雍的主要著作之一。
下联则是说从北宋邵雍以后，大约500年，有孙奇峰来这里继承其事业。“同声相应”，出自《周易·乾》，比喻意见相同的人互相响应。与前面的“精义入神”一样的当。“五百年”，出自《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者（闻名于世的人）。”
少林寺山门外西石坊一联：
心传古洞，严冬雪拥神光膝
面接高峰，静夜风闻子晋笙
上联说达摩在寺后的山洞里修行，神光在雪地里求法。“神光”，人名，俗姓姬，洛阳人，博览群书，尤其精于玄理。一年冬天，赴少林寺向达摩求道，在雪地里侍立一夜，至雪深没膝，达摩仍不为所动。他用短剑斩断自己的左臂献上，达摩见他如此诚挚，这才授以《楞迦经》并衣钵法器，赐名慧可，成为禅宗二祖。下联说少林寺面对嵩山少室山，西北有缑氏山。“子晋”，周灵王太子。传说他喜欢吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间，后于缑氏山（在今偃师市境内）山顶乘鹤升仙。
哥了了无言潦草文章拼命酒
子归归不得落花风雨葬魂诗
这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。
上联：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边；看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素；高人韵士，何妨先胜登临，趁蟹岐螺洲，梳裹就风鬟玉鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞；却辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习柳船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊；伟烈丰功，费尽移山神力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照；只赢得几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
云南滇池大观楼对联
作者孙髯（？—1774年），字髯翁，号颐庵，是康乾之际昆明的一个寒士。幼年目睹科举考试的黑暗，愤然不再参与考试。他没有任一官半职，却关心国计民生，寻求根除昆明水患的良方。他虽是个诗赋名家，却不局限在艺术天地，还时时关心百姓的疾苦，为他们呼吁减租免税。他生活清苦，晚年不得不靠卖卜生活，有时还得断炊，但他坚毅乐观，傲然不屈，喜种梅花，自号"万树梅花一布衣"。
长联问世后，得到各方面人士的赞许。清人吴仰贤，高度评价了孙髯长联：“铁板铜琶镗鞑声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤题留万古名。”道光年间的楹联学家梁章钜说："胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十字而止，惟云南省城附郭大观楼楹联一贴，多至一百七十余言，传颂海内。"既指出孙髯开创性的功绩，又道出了长联在全国的广泛影响。直到今天，还有不少人应用长联这一艺术形式，写出一些较好的作品。为适应广大读者的要求，长联原件，通过多种书刊影印出版；介绍长联的电视，向全国播放；关于长联的评介文章亦多见于报刊；长联的英译本亦已出现；长联的书法、篆刻、工艺品为数也不少。
杏仁桃仁柏子仁仁中求德
朱砂神砂夜明砂砂里掏金
杏仁桃仁柏子仁仁中求德
朱砂神砂夜明砂砂里掏金
上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德
下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术
麦黍稷，稻粱菽，这些杂种，哪个先生
诗书易，礼春秋，许多正经，何问老子
解说：
这是一副传统对联，在剧中运用得恰到好处。夺馆先生自以为满腹经纶，想出对难为别人，竟傲慢的骂“先生”是“杂种”。在这里，“杂种”和“先生”都是双关词。邺先生对句中的“正经”也是双关语，既说的是前面的“正经”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，又说的是“正派”的意思。因来人欺人太甚，故以“老子”自称，回敬对方。“老子”也是双关词，指长辈，又指书名《老子》，即《道德经》
精义入神，著皇极经世六十卷
同声相应，有夏峰继轨五百年
上联“精义入神”，出自《周易·系辞下》，意思是精研微妙的义理，进入神妙的境界。用于哲学家，十分恰切。“皇极经世”，是邵雍的主要著作之一。
下联则是说从北宋邵雍以后，大约500年，有孙奇峰来这里继承其事业。“同声相应”，出自《周易·乾》，比喻意见相同的人互相响应。与前面的“精义入神”一样的当。“五百年”，出自《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者（闻名于世的人）。”
少林寺山门外西石坊一联：
心传古洞，严冬雪拥神光膝
面接高峰，静夜风闻子晋笙
上联说达摩在寺后的山洞里修行，神光在雪地里求法。“神光”，人名，俗姓姬，洛阳人，博览群书，尤其精于玄理。一年冬天，赴少林寺向达摩求道，在雪地里侍立一夜，至雪深没膝，达摩仍不为所动。他用短剑斩断自己的左臂献上，达摩见他如此诚挚，这才授以《楞迦经》并衣钵法器，赐名慧可，成为禅宗二祖。下联说少林寺面对嵩山少室山，西北有缑氏山。“子晋”，周灵王太子。传说他喜欢吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间，后于缑氏山（在今偃师市境内）山顶乘鹤升仙。
哥了了无言潦草文章拼命酒
子归归不得落花风雨葬魂诗
这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。
上联：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边；看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素；高人韵士，何妨先胜登临，趁蟹岐螺洲，梳裹就风鬟玉鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞；却辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习柳船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊；伟烈丰功，费尽移山神力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照；只赢得几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
云南滇池大观楼对联
作者孙髯（？—1774年），字髯翁，号颐庵，是康乾之际昆明的一个寒士。幼年目睹科举考试的黑暗，愤然不再参与考试。他没有任一官半职，却关心国计民生，寻求根除昆明水患的良方。他虽是个诗赋名家，却不局限在艺术天地，还时时关心百姓的疾苦，为他们呼吁减租免税。他生活清苦，晚年不得不靠卖卜生活，有时还得断炊，但他坚毅乐观，傲然不屈，喜种梅花，自号"万树梅花一布衣"。
长联问世后，得到各方面人士的赞许。清人吴仰贤，高度评价了孙髯长联：“铁板铜琶镗鞑声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤题留万古名。”道光年间的楹联学家梁章钜说："胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十字而止，惟云南省城附郭大观楼楹联一贴，多至一百七十余言，传颂海内。"既指出孙髯开创性的功绩，又道出了长联在全国的广泛影响。直到今天，还有不少人应用长联这一艺术形式，写出一些较好的作品。为适应广大读者的要求，长联原件，通过多种书刊影印出版；介绍长联的电视，向全国播放；关于长联的评介文章亦多见于报刊；长联的英译本亦已出现；长联的书法、篆刻、工艺品为数也不少。
杏仁桃仁柏子仁仁中求德
朱砂神砂夜明砂砂里掏金
杏仁桃仁柏子仁仁中求德
朱砂神砂夜明砂砂里掏金
上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德
下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术
麦黍稷，稻粱菽，这些杂种，哪个先生
诗书易，礼春秋，许多正经，何问老子
解说：
这是一副传统对联，在剧中运用得恰到好处。夺馆先生自以为满腹经纶，想出对难为别人，竟傲慢的骂“先生”是“杂种”。在这里，“杂种”和“先生”都是双关词。邺先生对句中的“正经”也是双关语，既说的是前面的“正经”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，又说的是“正派”的意思。因来人欺人太甚，故以“老子”自称，回敬对方。“老子”也是双关词，指长辈，又指书名《老子》，即《道德经》
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