我有子弟，子产悔之：我有田畴，子产殖之

我有子弟，子产悔之：我有田畴，子产殖之

我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。
　　"悔"字写错了,应该是"诲"

　　子产诵①
　　舆 人②

　　我有子弟，子产③诲之。

　　我有田畴④，子产殖之⑤。

　　子产而死，其谁嗣之⑥。

　　[注释]

　　①沈德潜《古诗源》注《左传》：子产“从政一年，舆人诵之云云。及三年，又诵之云云。”按：子产从政一年，舆人对其政治不满，歌云：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”

　　②舆人：郑国都城的人民。

　　③子产：名公孙侨，生年不详，卒于公元前五二二年，春秋时期著名政治家。郑国东里人。公元前五五四年出任郑国国卿后，实行一系列政治改革，公元前五四三年，整顿贵族田地和农户编制，承认私田的合法性，公元前五三八年，创立按丘征赋制度，向土地私有者征收军赋，公元前五三六年铸刑书于鼎，该刑书成为我国最早的成文法律。他主张不毁“乡校”，广泛听取“国人”意见，他善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。“为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫于街者莫有援也。锥刀遗道，三日可返。三年不变，民无饥也。”（《韩非子》） “为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我而死乎！民将安归？”（《史记·循吏列传》）

　　④田畴：田地。

　　⑤殖之：使田畴生息。殖，生息。

　　⑥嗣之：继承子产。

　　[评析]

　　子产是我国春秋时期著名的政治家。他执政后在郑国实行了一系列大胆的政治改革，触动了一些贵族的特权和既得利益，曾经引起一些人的切齿仇恨, 有人作诗说：“他把我们的衣帽都收藏起来了，他把我们的田地都控制起来了，谁要能杀掉他，我和他一起干呀！”然而三年过后，改革见了成效，国家强盛了，人民富裕了，社会安定了，批评性的谣谚听不到了，代之的是热烈的颂扬。国人作诗说：“我有子弟，全靠子产谆谆教育；我有田地，全靠子产鼓励种植。如果子产去世，还有哪个可以接替？”这说明，改革是需要成本的，不必急功近利，不必封杀不同言论，只要改革方针正确，是会被人民所肯定的。子产不毁乡校，就是为了能够经常听到批评的声音，子产对于舆人攻击性的谣谚，也是采取由其自生自灭的态度，这就是我国民主政治的雏形。

我有后辈子女，子产来教育他；我有土地，子产来种植它

子产是我国春秋时期著名的政治家。他执政后在郑国实行了一系列大胆的政治改革，触动了一些贵族的特权和既得利益，曾经引起一些人的切齿仇恨, 然而三年过后，改革见了成效，国家强盛了，人民富裕了，社会安定了，批评性的谣谚听不到了，代之的是热烈的颂扬。国人作诗说：“我有子弟(郑国的子民），全靠子产谆谆教育；我有田地，全靠子产鼓励种植

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