不观善勤措是什么意思

不观善勤措是什么意思

：“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措”，面对顺（吉）、逆（凶）境时，不迎不拒、不取不舍，直下承担，即可培养无比的勇气和心量，进而肩负起责任与压力，为自己的生命作主。

当我们读到了四祖道信对牛头法融说："快乐无忧，故名为佛。"真是令人深深的感动，对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化，像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤，心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人，哪进而配谈什么是佛呢？ 　　我们先不说学佛，沅是说学习快乐无忧好了，一个人如实的生活，才知道"快乐无忧"四个字是多么艰难。 　　我们现在来看"快乐无忧，故名为佛"的出处，我且用分行来重排国祖道信这一段对真要的开示： 　　"百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。 　　一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。 　　一切烦恼业障，本来空寂；一切困果，皆如梦幻。 　　无三界可出，无菩提可求。 　　人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 　　如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。 　　汝但任心自在，莫作观行，亦莫起贪念，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶。 　　行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。" 　　快乐是万里无云，浩浩青天的境界。也是达摩祖师说的： 　　亦不睹恶而生嫌， 　　亦不观善而勤措； 　　亦不舍智而近愚， 　　亦不抛迷而求悟。 　　当慧忠禅师说："人法双净，善恶两忘；直心真实，菩提道场。"--这是快乐无忧是佛。 　　有源律师问："和尚修道还用协否？"在珠慧海说："用功。"曰："如何用功？"师曰："饿来吃饭，困来眠。"曰："一切人总如同师用功否？"师曰："不同"。曰："何故不同？"师曰："他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。"--这是快乐无忧是佛。 　　南泉普愿禅师快圆寂时，弟子问他："和尚百年后，向什么处去？"他说："山下作一头水牯牛去。" 　　弟子说："我可随师父去吗？"他说："可以，你如果要跟我去，别忘了衔一茎草来！"--这是快乐无忧是佛。 　　洪州水老和尚说："自从一吃马祖蹋，直至今笑不休。"这是快乐无忧是佛。 　　云门文偃禅师说："日日是好日。"这是快乐无忧是佛。 　　沩山灵祐禅师说："一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。譬如秋水澄澄，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。"--这是快乐无忧是佛。 　　黄檗希运禅师说："终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境感，方名自在人?--这是快乐无忧是佛。 　　仰山慧寂禅师说："我这里是杂货铺，有人来笕鼠粪，我亦拈与，他来笕真金，我亦拈与。"--这是快乐无忧是佛。 　　我们看历代祖师，真的是个个活泼纵跳、生机盎然。快乐无忧，这种无忧不是来自后世极乐的期待，而是今生生活的承担，是如实的接受生活，要在今世，甚至此时此刻就无忧。 　　因此，有人问石头希迁禅师："如何是解脱？" 　　他说："谁缚汝！"（没有人绑你，为什么求解脱呢？） 　　"如何是净土？" 　　他说："谁垢汝？"（没有人污浊你，为什么求净土？） 　　"如何是涅槃?" 　　他说："谁与生死与汝？"（没有人给你生死，到哪里去求涅槃呢？） 　　无时不是解脱之境，无处不是净土的所在，永远都在涅槃之中，长空不碍白云飞，好一个快乐无忧是佛！

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