求1篇500字的《物种起源》其中之一章节的读后感

最好是原创的，不是的也没关系

达尔文是一个非常会辩论，清楚表达自己思想的科学家。他的代表作《物种起源》于1859年问世，随后至1872年，共发行了六版。本书概括地总结了他对自然界观察所得的基本事实、思想、结论和推论。虽然后来他又有几本其它的书出版，但都是对此书某一部分的扩充而已。此书可以简单地分为三个层次。第一，从他的观察，自然界的生物可以分类；这是他对生物学显著的贡献。一直到今天，生物学还在沿用类似的分类方法（界、门、纲、目、科、属、种）。第二，也是他思想的重点；根据他的观察，一个物种之内（如狗类），根据外在的环境（如地理位置、食物来源、气候变化、家庭训养、人为杂交等等）的不同，可以出现许多的变化，使生物界多姿多彩。第三，也是他的大胆推论，根据第一和第二点的观察，他提出了“物种可能是由低到高、由简单到复杂、由一种变化到其它种”的假说。在此，著名的“自然选择（或淘汰）”，“适者生存”等词汇产生了。而他认为进化的动力则是：自然规律、食物得失、交配繁衍的能力、新种持续产生、不适者淘汰。而最大的原因是食物来源和繁衍能力。
对於“进化论”起到刺激作用的除了以上的一些原因之外，当时对圣经真理认识的有限，也促进并激发了人们的想象力。尤其是当时教会对创世记第一章的记载所作错误的理解和解释，更是拦阻了人们对神的认识。照着创世记一章的记载，当时的天主教和英国国教都坚持那就是神具体创造的详细记载，坚持天上的星宿、地球和其上的一切都是在六天之内创造的，并且整个宇宙到十九世纪只有约六千年的历史。任何不接受他们如此教训的人就被视为“抵挡神”的，违背传统的，被教会订罪的，要下地狱的，应该受到口株笔罚的。历史上哥白尼和加利略的遭遇就是因为他们所发现并传讲的和天主教的教训不合而遭受迫害。同时，天主教和英国国教解释“各从其类”时，也犯了“人作神策士”的难处。他们坚持说任何今天所看见的生物，不但种类从起初就是如此创造的，即使一种之内所有的变异（如人为杂交产生的新样“狗”）都是从起初就创造好了。为了维护这样的解释，他们还坚持说神起初并非只创造了亚当，乃是创造了六十种不同的人，就是现今世上各种的种族。但这都是不合圣经的。这里的类不是指变异而是指“类”，如鹰类、猫类、狗类。但当时教会的解释是所有今天看到的狗类，在当时就已经造好了。但这显然是错误的。同时，圣经清楚地提到神只创造了亚当，而后从亚当产生了夏娃。今天的人类就是从此而生的。至於我们今天看到的不同人种，正是由於一种之内的变化造成的，也就是达尔文所观察到并大做文章的自然现象。所以，当时的天主教和英国国教实在是“专横”一时，硬将自己的错误解释说成是圣经如此说，难怪使人在厌弃他们的同时，也对神和圣经产生了同样的抵触，以为圣经真是如此教导。当初，达尔文就是用这种教训对水手们讲解神的创造而受到嘲弄的。因此，从天主教和英国国教来的压力越大，反而带来了更多的“反叛思想”，以至“进化论”对地球上的生物形成的解释成为比天主教和英国国教的教训更“合理”、更“科学”的解释。面对此种形式，天主教和英国国教不但没有对自己的错误教训有所检讨，反而更变本加厉地攻击，甚至诋毁持反对意见的人，如达尔文等等。结果，更多的人开始同情达尔文和他的思想。这也是“进化论”得以广泛被接受的原因之一。在此事上，天主教和英国国教正中了撒但的诡计，成为撒但手中的工具，对此要负主要的责任。

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