阅读下面文章，完成1～4题。
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余秋雨
中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
但如今毛笔文化，似乎已经无可挽回的在消逝了。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的（ ）和（ ）。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了；有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……
在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念、哲学观念、宗教观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。
终于，有了辛亥革命和五四运动。
终于，有了胡适之和白话文。
终于，有了留学生和“烟土披里纯”。（英文“灵感”一词的音译，五四前后常见诸报刊，有人还把这5个字写入白话诗中。）
终于，有了化学分子式和数学定理。
毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说，“文房四宝”，已完全维系不住他们的人格构架；毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，他应该淡隐了。
这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。
我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
1．请结合全文大意给文章命一标题。
2．请根据下文，揣摩作家内心。你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么呢?请补充括号内所缺内容。
3．文章连用了四个“终于，有了……”，而且单独成段，作用何在?蕴含了作家怎样的情感?
4．文中说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具”，对此，你怎么看?你有其他“抚慰”的方式吗?请结合你的生活实例具体来说。