韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父...阅读答案

阅读下面文言文，完成4-7题韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以谏来者。”曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。愈至潮阳，上表。宪宗谓宰臣曰：“昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知！然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。”上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。”乃授袁州刺史。初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济抱一豚一羊，投之湫水，作《祭鳄鱼文》祝之。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女仅十人。 （节选自《旧唐书?韩愈传》）4.下列对加点词的解释，错误的一项是（3分） A.幼刻苦学儒，不俟奖励 俟：等待B.操行坚正，拙于世务 拙：专心C.韩愈上忤尊听，诚宜得罪 忤：违逆D.与人交，荣悴不易 易：改变5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 （3分）A．投文于公卿间 有暴风雷起于湫中B．愈自以才高 出疏以示宰臣C．我犹为容之 作《祭鳄鱼文》祝之D．与人交，荣悴不易 少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善6.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分） A．韩愈从小失去父母，跟随兄长和嫂子，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到从前的宰相郑余庆的赏识，终成一代名士。B．韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。C．韩愈因皇帝迎佛骨一事上表劝谏，因而获罪被贬潮州。他在潮州的时候关心民生疾苦，并且成功治理了当地鳄鱼为患的事件，造福了一方百姓。D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。（5分）（2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（5分）

4.B.不擅长5.D.（于：介词，给；介词，从。以：动词，认为；介词，把。之：代词，他，指韩愈；代词，指这件事。与：介词，和。）6.A（“从小失去父母”有误）7.（1）但是韩愈作为臣子，不该说我信仰佛教就会短命，我因为这个讨厌他的随便。（“促、以、恶”分别译为“命短”“因为”和“讨厌”，各1分，句意2分。）（2）可是很能引导和鼓励后学者，住在他家里的有很多人，即使自己早饭供应不上，仍然和颜悦色毫不介意。（“诱厉”“给”“怡然”分别译为“引导和鼓励”“供应”和“和颜悦色”，各1分，句意2分。）

哦，回答的不错

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息