穆莳怎么读
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- 提问者网友：十年饮冰
- 2021-02-24 08:41
穆莳怎么读
最佳答案
- 五星知识达人网友：时间的尘埃
- 2021-02-24 09:00
问题一：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书怎么读 同乡 世教弟 勋袭 东安郡王 穆莳 拜 手书
这是一封信的结尾，说的是一个叫穆莳的人，亲自给一个哥哥写了一封信，他和这位哥哥是同乡，世代有交往的，但是穆莳这个人有来头，因祖上有功承袭了东安郡王一虚衔。不知我的理解对不对？愿意看到更好的句读和解释。问题二：如何在阅读中培养孩子的思考力 当前，素质教育特别重视学生能力的培养，重视其整体素质的提高。这些能力包括观察力、思考力、想象力、注意力、记忆力等。下面就如何利用语文学科优势，在阅读教学中加强对学生的思考力和想象力的培养谈几点浅见。
一、在阅读教学中培养学生的思考力
《文心雕龙?知音》里说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波探源，虽幽必现。”要达到“虽幽必现”的效果，就应当在“沿波探源”即阅读教学中对各种问题进行积极地思考，培养学生的思考力，提高他们思维的深刻性和开阔性，强调思维的发散、辐射与求异。
1、培养学生对文学作品中艺术形象进行多元思考的能力。中学语文教材中文学作品所占的比重较大。其中许多艺术形象可谓有血有肉，栩栩如生。可惜多有“定论”，乃至于概念化、简单化。教师在分析这些艺术形象时，应当重在传授方法，并尽量撤去定格好了的框框，为学生提供创造的空间，培养他们思维探索的多向性。因为“教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考。”(转引自《学会生存——教育的今天和明夭》联合国教科文组织国际发展委员会编著)因为“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”；还因为饱满传神、丰富多彩的人物性格是多侧面、多层次的，是具有发展性和立体感的。
例如《雷雨》中的周朴园，他对鲁侍萍的感情难道全是 “虚伪”的吗?如果说对鲁侍萍的怀念仅仅是一种精神寄托的话，那么，他为什么把她的关窗习惯保持了30年之久?鲁侍萍为周朴园生下两个孩子，生第一个可以说是“遭凌辱”，又生第二个，该作何解释?难道她没有想当“少奶”的念头?即使经历了两次嫁人之后来到周公馆，面对周朴园的深情自白，她心底难道没有闪过一丝的温馨?
又如《项链》中的路瓦栽夫人，一向被当作“爱慕虚荣、贪图享乐的小资产阶级妇女形象”进行批判，实际上如果摈弃阶级分析的种种偏见，就不难发现其闪光的一面：诚实守信，自尊自强。
2、培养学生对教材、教师大胆质疑的能力。犹太人有这样一句格言：“学习应该以思考为基础，思考是由怀疑和答案组成的。”心理学家则认为，发现问题是思维的第一步，回答问题是思维的第二步，怀疑引起反思，反思导致探索，探索促成创造。教师要在阅读教学中有意识地培养学生发视教材包括教师讲课存在问题的能力，并鼓励他们大胆质疑，逐步由指疵性疑问、求解性疑问过渡到挑战性疑问、综合性疑问、辩证性疑问。
指疵性疑问例如，《包身工》中有这样一句话：“织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。”该句的主语是 “纱”和“线”，将未成形的纱和线穿在身上不是有悖生活常理吗?
求解性疑问例如，《林黛玉进贾府》中，提到荣府一副对联的题字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，课本没有注释，对此应该如何理解呢?
综合性疑问例如，《林教头风雪山神庙》中林冲买了酒和牛肉回到草料场时，发现草厅已被雪压倒了。紧接着陆虞侯等三人前来放火，难道他们看不见草厅已倒?草厅既倒，林冲就有可能不在里面，可他们为何不生疑?既然不能确定林冲就在里面，他们还会草率放火吗?这是否就是小说家的疏漏之处呢?
二、在阅读教学中培养学生的想象力
想象是诗歌的翅膀，也是创造的翅膀。想象力无论是对文学创作、文学鉴赏，还是对发明创造都是非常重要的。列宁曾经说过：“要是认为它只是诗人的需要，这是毫无根据的。这是糊涂的成见，甚至它在数学里也仍然是需要的，而且甚至连微分与积分的计算，如果没有幻想也都是不可能的。”(转引自《心理学》查包洛塞兹著)因此，我们必须利用语文教材和多......余下全文>>问题三：在《红楼梦》第三回中，有一个对联落款是‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书’是什么意思，暗含了什么吗 有人问：《林黛玉进贾府》里“道是同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”的“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”一句怎么读，本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。理由如次：
同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
拜手：即“拜首”，古代男子跪拜礼的一种。跪后两手相拱，俯头至手。《尚书·太甲中》：“伊尹拜手稽首。”汉孔安国传：“拜手，首至手。”唐李白《比干碑》：“天宝十祀，余尉于卫，拜首祠堂，魄感精动。”一本作“拜手”。清顾炎武《日知录·拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。”郭沫若《屈原》第五幕：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（见《汉语大词典》第六卷p427）。在这个语言环境里，是穆莳对贾府表示恭敬，行大礼。
郡王：即藩王。帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。《红楼梦》里的“东安郡王”、“南安郡王”都是有依据的。
世教：《汉语大词典》释：指当世的正统思想、正统礼教。此意显然与本问题无关。
世兄、世弟：世交同辈者之间称年长者为兄。明清之时，也称座师、房师的儿子年长于己者为世兄，小于己者为弟。
座师：明清两朝举人、进士对主考官的尊称。
房师：明清两朝乡试、会试时，试者对分房阅卷的房官的尊称。
房官：明清两朝乡试、会试时分房阅卷的考官，也称房考（房考官的简称）。以上解释均见《汉语大词典》。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁（世交之家之间，晚辈对对方长辈男子的称呼。也敬称一般长者）”之称，“世”均为此意。“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
从曹家的历史看，曹寅（曹雪芹的祖父）有文名，与同时代的文士名流陈维崧、尤侗、朱彝尊、毛奇龄、赵执信等许多人有深交（从现存的“栋亭图咏卷”看来，为曹寅的栋亭作画、题诗者有数十人之多）。曹寅也是著名的藏书家和校勘家，著名的《全唐诗》就由他主持刊印，他还擅长书法。他的著作有《栋亭诗钞》《栋亭十二种》等（见中州书画社1983年5月版《〈红楼梦〉十讲》）。但他没做过房师、座师、教师、房官等。
曹氏家族另外再也无人比曹寅更有文名才名。从曹雪芹的曾祖父曹玺起，到他的父亲曹頫、曹顒，三代四人（包括曹寅）任江宁织造，都没有“师”的“缘分”。《红楼梦》中也不曾说到穆莳家与贾府哪两代人之间有师生关系，贾府也没有谁任过考官、阅卷官的历史。山东文艺出版社1986年10月版《红楼梦辞典》也只有“穆莳：勋袭东安郡王，为贾府手书过对联”的注释。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。“拜手”，表示他自己或自己的某代人曾受贾府某人的重要教诲，恩德永志不忘。
曹家三代四人所任江宁织造，官阶不高，权力很大，是皇帝的近臣。不仅给王朝上缴巨利（江宁织造专门负责皇族和国家政府官府的所有服饰），还有直接向皇帝汇报该地区官民情况的权力。这是清朝按察使也不能比的，按察使上奏折子须经督抚转递（见中国青年出版社1976年4月版《〈红楼梦〉与清代封建社会》）。贾府也是世代望族，贾宝玉的同胞姐姐贾元春是皇妃，贾宝玉的父亲就是......余下全文>>
这是一封信的结尾，说的是一个叫穆莳的人，亲自给一个哥哥写了一封信，他和这位哥哥是同乡，世代有交往的，但是穆莳这个人有来头，因祖上有功承袭了东安郡王一虚衔。不知我的理解对不对？愿意看到更好的句读和解释。问题二：如何在阅读中培养孩子的思考力 当前，素质教育特别重视学生能力的培养，重视其整体素质的提高。这些能力包括观察力、思考力、想象力、注意力、记忆力等。下面就如何利用语文学科优势，在阅读教学中加强对学生的思考力和想象力的培养谈几点浅见。
一、在阅读教学中培养学生的思考力
《文心雕龙?知音》里说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波探源，虽幽必现。”要达到“虽幽必现”的效果，就应当在“沿波探源”即阅读教学中对各种问题进行积极地思考，培养学生的思考力，提高他们思维的深刻性和开阔性，强调思维的发散、辐射与求异。
1、培养学生对文学作品中艺术形象进行多元思考的能力。中学语文教材中文学作品所占的比重较大。其中许多艺术形象可谓有血有肉，栩栩如生。可惜多有“定论”，乃至于概念化、简单化。教师在分析这些艺术形象时，应当重在传授方法，并尽量撤去定格好了的框框，为学生提供创造的空间，培养他们思维探索的多向性。因为“教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考。”(转引自《学会生存——教育的今天和明夭》联合国教科文组织国际发展委员会编著)因为“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”；还因为饱满传神、丰富多彩的人物性格是多侧面、多层次的，是具有发展性和立体感的。
例如《雷雨》中的周朴园，他对鲁侍萍的感情难道全是 “虚伪”的吗?如果说对鲁侍萍的怀念仅仅是一种精神寄托的话，那么，他为什么把她的关窗习惯保持了30年之久?鲁侍萍为周朴园生下两个孩子，生第一个可以说是“遭凌辱”，又生第二个，该作何解释?难道她没有想当“少奶”的念头?即使经历了两次嫁人之后来到周公馆，面对周朴园的深情自白，她心底难道没有闪过一丝的温馨?
又如《项链》中的路瓦栽夫人，一向被当作“爱慕虚荣、贪图享乐的小资产阶级妇女形象”进行批判，实际上如果摈弃阶级分析的种种偏见，就不难发现其闪光的一面：诚实守信，自尊自强。
2、培养学生对教材、教师大胆质疑的能力。犹太人有这样一句格言：“学习应该以思考为基础，思考是由怀疑和答案组成的。”心理学家则认为，发现问题是思维的第一步，回答问题是思维的第二步，怀疑引起反思，反思导致探索，探索促成创造。教师要在阅读教学中有意识地培养学生发视教材包括教师讲课存在问题的能力，并鼓励他们大胆质疑，逐步由指疵性疑问、求解性疑问过渡到挑战性疑问、综合性疑问、辩证性疑问。
指疵性疑问例如，《包身工》中有这样一句话：“织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。”该句的主语是 “纱”和“线”，将未成形的纱和线穿在身上不是有悖生活常理吗?
求解性疑问例如，《林黛玉进贾府》中，提到荣府一副对联的题字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，课本没有注释，对此应该如何理解呢?
综合性疑问例如，《林教头风雪山神庙》中林冲买了酒和牛肉回到草料场时，发现草厅已被雪压倒了。紧接着陆虞侯等三人前来放火，难道他们看不见草厅已倒?草厅既倒，林冲就有可能不在里面，可他们为何不生疑?既然不能确定林冲就在里面，他们还会草率放火吗?这是否就是小说家的疏漏之处呢?
二、在阅读教学中培养学生的想象力
想象是诗歌的翅膀，也是创造的翅膀。想象力无论是对文学创作、文学鉴赏，还是对发明创造都是非常重要的。列宁曾经说过：“要是认为它只是诗人的需要，这是毫无根据的。这是糊涂的成见，甚至它在数学里也仍然是需要的，而且甚至连微分与积分的计算，如果没有幻想也都是不可能的。”(转引自《心理学》查包洛塞兹著)因此，我们必须利用语文教材和多......余下全文>>问题三：在《红楼梦》第三回中，有一个对联落款是‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书’是什么意思，暗含了什么吗 有人问：《林黛玉进贾府》里“道是同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”的“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”一句怎么读，本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。理由如次：
同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
拜手：即“拜首”，古代男子跪拜礼的一种。跪后两手相拱，俯头至手。《尚书·太甲中》：“伊尹拜手稽首。”汉孔安国传：“拜手，首至手。”唐李白《比干碑》：“天宝十祀，余尉于卫，拜首祠堂，魄感精动。”一本作“拜手”。清顾炎武《日知录·拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。”郭沫若《屈原》第五幕：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（见《汉语大词典》第六卷p427）。在这个语言环境里，是穆莳对贾府表示恭敬，行大礼。
郡王：即藩王。帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。《红楼梦》里的“东安郡王”、“南安郡王”都是有依据的。
世教：《汉语大词典》释：指当世的正统思想、正统礼教。此意显然与本问题无关。
世兄、世弟：世交同辈者之间称年长者为兄。明清之时，也称座师、房师的儿子年长于己者为世兄，小于己者为弟。
座师：明清两朝举人、进士对主考官的尊称。
房师：明清两朝乡试、会试时，试者对分房阅卷的房官的尊称。
房官：明清两朝乡试、会试时分房阅卷的考官，也称房考（房考官的简称）。以上解释均见《汉语大词典》。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁（世交之家之间，晚辈对对方长辈男子的称呼。也敬称一般长者）”之称，“世”均为此意。“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
从曹家的历史看，曹寅（曹雪芹的祖父）有文名，与同时代的文士名流陈维崧、尤侗、朱彝尊、毛奇龄、赵执信等许多人有深交（从现存的“栋亭图咏卷”看来，为曹寅的栋亭作画、题诗者有数十人之多）。曹寅也是著名的藏书家和校勘家，著名的《全唐诗》就由他主持刊印，他还擅长书法。他的著作有《栋亭诗钞》《栋亭十二种》等（见中州书画社1983年5月版《〈红楼梦〉十讲》）。但他没做过房师、座师、教师、房官等。
曹氏家族另外再也无人比曹寅更有文名才名。从曹雪芹的曾祖父曹玺起，到他的父亲曹頫、曹顒，三代四人（包括曹寅）任江宁织造，都没有“师”的“缘分”。《红楼梦》中也不曾说到穆莳家与贾府哪两代人之间有师生关系，贾府也没有谁任过考官、阅卷官的历史。山东文艺出版社1986年10月版《红楼梦辞典》也只有“穆莳：勋袭东安郡王，为贾府手书过对联”的注释。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。“拜手”，表示他自己或自己的某代人曾受贾府某人的重要教诲，恩德永志不忘。
曹家三代四人所任江宁织造，官阶不高，权力很大，是皇帝的近臣。不仅给王朝上缴巨利（江宁织造专门负责皇族和国家政府官府的所有服饰），还有直接向皇帝汇报该地区官民情况的权力。这是清朝按察使也不能比的，按察使上奏折子须经督抚转递（见中国青年出版社1976年4月版《〈红楼梦〉与清代封建社会》）。贾府也是世代望族，贾宝玉的同胞姐姐贾元春是皇妃，贾宝玉的父亲就是......余下全文>>
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