大佛顶首楞严经讲记卷二 例汝今日、以目观见，山河国土，及诸众生，皆是无始见病所成。何意？

山河国土，及诸众生 皆是无始见病所成？？？

原本没有山河国土及诸众生，是无明颠倒，有种种相，所以，凡所有相，皆是虚妄。

人道，所显现的是人道的山河国土，人道的众生相。
天道，所显现的则是天道的环境及众生相，六道皆是随业力显现，并无实在。如果以假为真，就难以出离六道轮回。

净界法师楞严经要义 前面讲过别业妄见：有一个人他眼睛长了一个赤眚的毛病，在夜晚的灯光看到了五色圆影。他看到灯光中所现影像五色圆影，而这五色圆影好像真的显现在我们的眼前。你看！我们可以去看到我们的身心世界，可以感受得到，真的是可以见闻觉知，好像真的是出现在我们的眼前。但事实上它只是眼睛一念的赤眚的关系而显现出来的。这赤眚是怎么有？是眼睛的过度疲劳引生的，不是灯光所创造出来的。我们的心性本来没有所谓的妄动，也本来没有五蕴身心的，这只是一念的迷，迷真起妄才有的。然见眚者，中无见咎。我们一念能见的心性，是根本不存在这种见眚的过失，我们这一念心性本来就没有妄动的问题，我们这一念心本来清净。 师父说：如果妄想是有根本是真实的，那我们没有一个人可以改变自己，成佛不可能，就是因为没有。那怎么会有？是自己捏造出来的，你所有的想法都是你自己捏造出来的，没有例外。当然有受了环境的影响，你从小生长在什么环境，你从小父母跟你讲什么话，你朋友跟你讲什么话，你遇到什么人累积起来，就是你的妄想，然后今生的累积再把前生的再累积起来，就是一个妄想。你从什么地方来，就是这样来，就是熏习而成。但是一念心性是本来没有这个妄想，心性是没有见咎的，一个健康的眼睛是没有见眚。就例如阿难尊者你今天有眼睛看到，依报的山河大地跟正报的众生，都是无始劫来你一念的无明妄动而产生出来的“一切唯心造”。 前面是讲别业从“例”以下是共业，用别业来比喻共业，道理是一样的，都是一念的妄动而有。

“外境界，自心现。”

爱因斯坦讲 “物质、时间、空间、宇宙,其实都是人类的幻觉而已。” 根据佛法 不生不灭，你所看到的一切本来就如幻， 金刚经讲 一切有为法 如梦幻泡影。 本质就是空无自性。 为何人们迷惑颠倒 皆由无始无明所致。。。故佛讲 皆是无始见病所成。

你好！ 阿难！比如众生个别业力所形成的妄见，看到灯光中所现的五色圆影，虽然同眼前的实际境界一样，但终究是病眼人因病所见，眼病是眼睛疲劳所至，并不是灯光所造，然而能够认识到眼病之人，最终也不会有认识上的错误（不会把光影当实境）。同样你今天用眼睛看见的山河大地及一切众生，也都是无始以来正觉心性妄见之病所成，见闻觉知的性能与所见的一切，好象是当前实有的境界，但实际上是我正觉妙明的真心"眚病"所至。 如果对你有帮助，望采纳。

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