在线跪求论语50则加翻译.

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　　1、子曰(1)：“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”　　【注释】 (1)子：指孔子(2)学：学习(3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指温习、实习、练习的意思. (4)说：音yuè,同悦,愉快、高兴的意思. (5)有朋：即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人. (6)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.　　(7)人不知：知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠：音yùn,恼怒,怨恨.　　(9)君子：指孔子理想中具有高尚人格的人.　　【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”　　2、子曰：巧言令色(1),鲜(2)仁矣.”　　【注释】 (1)巧言令色：应释为装出和颜悦色的样子. (2)鲜：少的意思.　　【译文】 孔子说：“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.”　　3、曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身.为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?”　　【注释】 (1)曾子：曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.　　(2)三省：省（音xǐng）,检查、察看.三,多次. (3)忠：此处指对人应当尽心竭力.　　(4)信：诚实,真诚(5)传不习：传,老师传授给的知识.习,指温习、实习、演习等.　　【译文】曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”　　4、子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君,能致其身(4)；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”　　【注释】 子夏：孔子的学生 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者.　　(3)易：有两种解释；一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色. (4)致其身：致,意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.　　【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”　　5子曰：“君子(1),不重(2)则不威；学则不固(3).主忠信(4).无(5)友不如己者(6)过(7)则勿惮(8)改.”　　【注释】 (1)君子：这个词一直贯穿于本段始终,因此这里应当有一个断句. (2)重：庄重、自持.　　(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解,与上句相连,不庄重就没有威严,所学也不坚固；二是作固陋解,喻人见闻少,学了就可以不固陋. (4)主忠信：以忠信为主. (5)无：通毋,“不要”的意思. (6)不如己：一般解释为不如自己.另一种解释说,“不如己者,不类乎己,所谓‘道不同不相为谋’也.”把“如”解释为“类似”.后一种解释更为符合孔子的原意.　　(7)过：过错、过失. (8)惮：音dàn,害怕、畏惧.　　【译文】 孔子说：“君子,不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错,就不要怕改正.”　　6、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”　　【注释】 (1)就：靠近、看齐. (2)有道：指有道德的人. (3)正：匡正、端正.　　【译文】 孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”　　7、子贡曰：“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰：“可也.未若贫而乐(3),富而好礼者也.”子贡曰：《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子曰：“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6).”　　【注释】 (1)谄：音chǎn,意为巴结、奉承. (2)何如：都可以译为“怎么样”.　　(3)贫而乐：一本作“贫而乐道”. (4)如切如磋,如琢如磨：琢了还要磨,有精益求精之意.　　(5)赐：子贡名. (6)告诸往而知来者：诸,同之；往,过去的事情；来,未来的事情.　　【译文】 子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也算可以了.但是还

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