“作三次（随息观想）： 向外呼气之同时，自心融入佛心间。 向内吸气之同时，自心复从佛心间， 以光蕴

“作三次（随息观想）： 向外呼气之同时，自心融入佛心间。 向内吸气之同时，自心复从佛心间， 以光蕴

佛本无心，字亦无意。用心去感悟，自己的认知，就是答案。

阿弥陀佛睡修法

蒋扬钦则旺波 著
丹增活佛 译
蒋扬钦则旺波在《极需法行·珍宝鬘》中写道：若欲修习《普贤行愿品》之意旨，大成就者则达热的阿弥陀佛睡修窍诀法，则应（先诵）皈依发心，（接着生起所依）：
住地观为极乐刹，圆满结构之中央，
自身化为观世音，前方莲花月垫上，
无量光佛红色身，等持印托甘露钵，
双足金刚跏趺坐，绫罗绸缎珠宝饰，
周围根本传承师，诸佛菩萨众环绕，
犹如真实而安住。
这样清楚观想后，用意念（向皈依境）三顶礼。按《普贤行愿品》等中的七支供（仪轨），广略随宜作三次。
（然后）：
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、圆满正等觉怙主无量光佛！
祈请净除我之一切罪障，往生极乐世界，获得菩提授记！　　
祈祷三遍，由是生起 “已清净一切罪障”的定解，抛舍对身体、受用、亲人的贪恋，对死后去往净土生起强烈的希求和意愿，引生不惧死亡的定见。
作三次（随息观想）：
向外呼气之同时，自心融入佛心间。
向内吸气之同时，自心复从佛心间，
以光蕴相融自心。
于佛之心与自心，无二无别中安住。
如是思维所诠及含义，观想一定要清晰。
（随即：）
前方皈境化为光，融入无量光佛身，
彼融自身自身亦，化光消融离戏界。
于上述及诸佛、本尊、自心三者圆融一体的境界中安住。

（念起时观想：）
复次自身刹那间，变为无量光佛尊。
（收座时）完整念诵《普贤行愿品》全文，若不能，也可念诵“彼佛众会咸清净”①等偈句发愿。之后，在不离观想极乐刹土的意境中安然入睡。
依此不间断修习的功德是：
　　不生疾病与魔障，死亡之时无痛苦，
　　中阴为佛所摄受，来世定可获解脱！
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