圣经或新约中，有那些安息逝者的章节

圣经或新约中，有那些安息逝者的章节

关于人死后的情况，圣经这样说：

（约翰福音 5：28, 29）：
5：28 不要为死亡这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音。
5：29 就出来。行善的，复活终得生命；作恶的，复活终被定罪。

（启示录 21：3, 4）：
21：3 我听见有大声音从宝座发出，说：“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。
21：4 上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。
（撒母耳记上12:19）：
12：19 众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的　神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
（以赛亚书 45：18） ：
45：18 耶和华是创造高天的上帝，又是塑造、制成、坚立大地的主。他创造大地，不是徒劳的；他塑造大地，是要给人居住。他说：“我是耶和华，再没有别神。
（诗篇 37：29）：
37：29 义人必得着大地， 永远在地上安居。




扩展资料：
1、圣经中“约”之概述
“约”在圣经出现的次数大概有2107次，可见“约”在圣经当中是个重要的神学主题之一，“约”是上帝立约作人灵性的引导和蒙福途径。“约”可以分为旧约和新约，在基督之前成为“旧约”，在基督之后成为“新约”。
希腊原词一般作解“遗愿或遗嘱”，首先“约”不是一份双方签订的对等合约，而是单由立约者立定和执行；第二，立约者死后，约便生效；第三，这约是不能更改或取消的。
“约”是双方面的协议，圣经作者常引用“盟约“的观念表达上帝与人之间的关系，从旧约圣经中来看，上帝是主动提出立约的一方，而以色列百姓是应约的一方，百姓只需向上帝忠心并遵守其命令即可，然而以色列百姓屡次背约，犯罪离弃上帝，无法守住上帝的律法。
无奈，上帝需要重新和以色列百姓之间另立一个“新约”，好终止屡屡背约的恶性循环。在这“新约“里，上帝的子民不再凭借自己的能力和律法赏罚式来规范守约，而是靠着信赖上帝给予属他的人一颗顺服他的心（耶31:31-34）。
2．新约之简述
神施恩借着耶稣基督做成救赎堕落人类的大功，这就是“新约”，是旧约的替代和完成。“新约”一语见于圣经的新约全书。
在新约里，神借着他爱子的血重新立旧约之约，成就凡信靠基督的名得蒙救赎之应许，不单单是为神的选民以色列，更是为全人类所立的。何等美妙的“恩典之约”不凭借人的行为来称义，非行旧约时代的律法称义，乃是因信称义，因神的信实称义，这信实彰显在这所立的“约”中。

逝者如果不是信靠耶稣的人，没有。 如果是信靠耶稣的人，使徒行传： 7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边， 7:56 就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边！” 司提反临终前看见坐在宝座上的耶稣，站起来迎接他。

安息逝者是什么意思？ 我知道亚伦123岁，神让他死在何珥山上，归于列祖。 《民数记》 33：38 以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。 《民数记》 33：39 亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。 还有他弟弟摩西120岁时，神让他上尼波山，归于列祖。 《申命记》 34：1 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 《申命记》 34：2 拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海， 《申命记》 34：3 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 《申命记》 34：4 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。 《申命记》 34：5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 《申命记》 34：6 耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 《申命记》 34：7 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。

关于人死后的情况，圣经这样说： 诗篇劝人不要信赖权贵，因为“人一断气，就归回地土；他的思想，当天就消灭”。（诗篇146：3，4）人一死亡，思想就消灭，再也不能享福或受苦。 所罗门清楚表明人死后的情况如何：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”。因此，他奉劝人：“凡你的手能做的事，都要尽力去做；因为在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（传道书9：5，10） 人死了不会再有任何知觉，无论活人为他们做什么，他们都不知道。 可是我们能够相信什么呢？ （使徒行传 24：15） ……我对上帝所存的希望，其实也是他们的盼望，就是义人和不义的人都要复活。 复活！上帝会让去世了的亲友和其他人得以复活。 （约翰福音 5：28, 29） 28 不要为这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，29 就出来。行善的，复活终得生命；作恶的，复活终被定罪。 （启示录 20：13, 14） ……海交出其中的死人，死亡和坟墓也交出其中的死人，他们都按照自己的行为个别受审判。14 死亡和坟墓都被摔到火湖里去。这个火湖象征第二种死亡。 大部分人得以复活后，在摆脱了撒旦影响的耶稣基督千年统治后，受审判。 （罗马书 14：12） ……这样，我们各人都要为自己的事向上帝交账。 此后，死亡被丢在象征彻底毁灭的火湖中。 （启示录 21：3, 4） 3 我听见有大声音从宝座发出，说：“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。4 上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。…… 而最终， （以赛亚书 45：18） 18 耶和华是创造高天的上帝，又是塑造、制成、坚立大地的主。他创造大地，不是徒劳的；他塑造大地，是要给人居住。他说：“我是耶和华，再没有别神。 （诗篇 37：29） 29 义人必得着大地， 永远在地上安居……

关于人死后的情况，圣经这样说： （约翰福音 5：28, 29）28 不要为这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，29 就出来。行善的，复活终得生命；作恶的，复活终被定罪。 （启示录 21：3, 4）3 我听见有大声音从宝座发出，说：“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。4 上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。 （以赛亚书 45：18） 18 耶和华是创造高天的上帝，又是塑造、制成、坚立大地的主。他创造大地，不是徒劳的；他塑造大地，是要给人居住。他说：“我是耶和华，再没有别神。 （诗篇 37：29）29 义人必得着大地， 永远在地上安居。

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