（10分）阅读下列材料：材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与

（10分）阅读下列材料：材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。——《春秋繁露》材料二 “天道，自然也，无为；如谴告人，非自然也。”——《论衡·遣告》材料三 人之所以生者精气也，列经而精气灭。能为精气者血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？——《论衡·论死》回答：（1）根据材料一，结合所学知识，概括董仲舒的主要主张，并分析这一主张在当时进步的历史作用。（4分）（2）从材料二我们可以看出王充心目中的“天”和董促舒心目中的“天”有何不同？从材料三我们可以看出王充反对当时盛行的什么主张？（6分）

（1）君权神授、天人感应。神化皇权，有利于维护封建专钢主义中央集权制度。（4分）
（2）王充的“天”是自然的、客观的、唯物的；董件舒的“天”是被人格亿了的、唯心思想的产物。材料三反映出王充在反对“人死变鬼论”的封建迷信思想。（6分）


略

取自《春秋繁露》 这就是关于皇权天授的解释，即天授皇权，皇权代表天权，替天行道，而皇权的最终支配者是天子，或者说“王”，就是代表天来统治天下的统治者。 如果统治者的行为符合天的“道”，那么在他的统辖范围内就会出现“大治”的升平景象。但如果统治者的行为是逆天而行，那么等待他的只有烽烟四起的乱世。 这里的“天”跟实际意义上天地的“天”是有所区别的。这个天是“道”的意思，就是“道统”，就是绝对真理。但由于某些个人的理解不同，所以也是会有歧义的，但大致的意义将是亘古不变的。 这与道家所说的“道”意思相近，但此处的天，指的仅仅是“道”中的天道而已。因为“天”是不能完全等同于“道”的。 但古人对天的崇敬之情是无可厚非的，因为那个时代，人们觉得天的权利是最大的，而且也是不可抵御的。所以，“天最大，天理就是真理” 那么代表天理的皇权自然是必须无条件接受大，所以，这段话即使对统治者的奉告，也是对被统治者的“被统治解释”，即为什么你们应该被统治。

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