泷冈阡表欧阳修阅读答案

阅读下面的文言文，然后做后面的题目。 泷冈阡表 欧阳修 呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷（shuāng）冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’ 吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧（shěn况且）求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而况常求其死也？’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪？呜呼！其心厚于仁者邪？此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤，力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。” 其后修贬夷陵， 太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。” 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A其子修始克表于其阡，非敢缓也 克：能够。 B吾之始归也，汝父免于母丧方逾年 归：出嫁。 C修泣而志之，不敢忘 志：记下。 D其居于家，无所矜饰 矜：怜悯。 下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 A吾始一二见之，以为新免于丧适然耳//天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣 B求其生而不得，则死者与我皆无恨也//向吾不为斯役，则久已病矣 C治其家以俭约，其后常不使过之//臣从其计，大王亦幸赦臣 D后当以我语告之//夫夷以近，则游者众 下列各组句子中，分别能直接表明“汝父之能养”和“太夫人之所以教而有待于修者”的一组是 A祭而丰，不如养之薄也——夫养不必丰，要于孝 B昔常不足，而今有余，其何及也——太夫人恭俭仁爱而有礼 C此死狱也，我求其生不得尔——利虽不得博于物，要其心之厚于仁 D夫常求其生，犹失之死，而况常求其死也？——汝能安之，吾亦安矣 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A欧阳修父亲在公堂审理刑事案件“屡废而叹”，表现了他在执法中既怀仁德之心，又严格依法办事。 B欧阳修父亲为人乐善好施，不留余财；奉养父母很孝顺，在父母去世后还常涕泣感念；对孩子寄予厚望，叮嘱夫人把自己留下话将来要告诉孩子。 C欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫，她在贫困中抚养教育欧阳修，常把丈夫生前事讲给他听；在他为官后仍不忘教育他为官处世的正确态度。 D欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家，是与他经受艰难困苦的生活磨练，父母尤其母亲的身传言教分不开的。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分） （1）太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。（3分） （2）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。（2分） （3）汝能安之，吾亦安矣。（2分）

【小题】D 【小题】B 【小题】A 【小题】A 【小题】（1）母亲发誓守节，家里贫困，母亲依靠自己的力量维持生活（或：解决吃饭穿衣），抚养我，教育我，使我长大成人。（居贫，以长以教，俾，各1分） （2）我的儿子在世上不能无原则地附和他人（或：苟且与他人保持一致），节约简朴，是为了度过将来患难的日子（或：就是用来准备度过将来患难的日子）。（苟合于世，所以居患难，1句1分）(3) 如果你觉得安适，我也就安适了。(1句1分) 解析: 【小题】虚假 【小题】B连词，那么。A一为代词，一为助词。C一为指代词，那；一为人称代词，他，他的。D介词，因；连词，而，又 【小题】B前项正确，后项是欧阳修对太夫人的评语。C、D前项错误，都说审判案卷 【小题】“在公堂审理”错 【小题】无 文言文译文： 唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑。我不敢有意迟缓，而是因为有所等待。 我不幸，生下四岁就失去了父亲。母亲发誓守节。家境贫寒，自己操持生活，抚养我，教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲做官，清廉自守却喜欢帮助人，又喜欢接待宾客。他的俸禄虽然微薄，也常常不让它有余。他说：‘不要因为这财物坏了我的清廉。’所以他死的时候，没有留下一处房屋、一块田地可以依托维持生活。我靠什么能够自己守节呢？对于你父亲，我略微知道他一点，因此对你有所期待啊。我自从做了你欧阳家的媳妇，没有赶上侍奉我的婆婆，可是我知道你父亲能孝养父母。你没了父亲，年纪又小，我不能知道你必定有什么成就，但是知道你父亲一定会有好的后代。我刚嫁过来的时候，你父亲服完母丧才过一年。逢年过节祭祀，就总是流着泪说：‘祭祀时再丰厚，还不如在生前供养微薄呢！’偶尔用些好酒好饭菜，就又流泪：‘以前常不足现在却有余，可是怎么来得及奉养父母呢！’我开始看见一次，以为他新近免除丧服。偶然这样罢了。后来经常这样，直到他去世，没有不是这样的。我虽然没赶上侍奉婆婆，却凭这一点就知道你父亲是能孝养父母的。你父亲做官时，曾经晚上点灯烛，批阅案卷，屡次停下叹息。我问他，就说：‘这是死罪的案子，我想寻他的生路却办不到啊！’我说：‘可以给死囚寻生路吗？’你父亲说：‘想寻生路救活他却做不到，那么死者和我都没有遗恨了；况且，确实有想为他求生路而能够找到生路的。因为有为他求到生路的情况，所以便知道不为他求生路而被处死的人有遗恨啊。常为死囚 求生路，还有失误被处死的，可是世上有的人却总是想方设法把人处死呢。那时你父亲回过头来，看见奶妈抱着你站在旁边。因而指着你，叹息着说：“算命的人说我在戌年就要死去。如果他的话说对了，我就来不及看见儿子自立成人了，今后应当把我的话告诉他。”他平时教育其他的晚辈，也常用这些话。我听熟了，所以能够记得很详细。他在外做的事，我不能够知道，他住在家里，没有一点虚假做作的地方，所做的事情都是这样。这是真正发自内心深处的啊！唉！他的心里是十分重视仁道的啊！这就是我知道你父亲一定会有好的后代的原因，你可要用这些勉励自己。奉养长辈不一定要衣食丰厚，最重要的是孝顺；对人有利的事虽然不可能遍及到每一个人，最重要的是心里重视仁道。我没有什么教导你，上面说的这些是你父亲的期望呢。”我流泪记住了这些话，不敢遗忘。 我父亲小时候便死了父亲，勤奋读书，在咸平三年考中进士，做过州的官，泗、绵两州的推官，又做过泰州的判官，终年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。我母亲姓郑，她的父亲名德仪，世代都是江南地方有名的大族。我母亲恭敬勤俭，宽仁慈爱，待人有礼，起初封福昌县太君，后来进封号为乐安、安康、彭城三郡太君。在我贫穷的时候，她勤俭节约地持家，后来总是不让超过这个限度，说：“我的儿子在世上不能无原则地附和，节约俭朴，是为了准备过将来的患难日子，”后来我被降职做夷陵县令。我母亲谈笑自如，她说：“你家里本来贫穷，我过习惯了。如果你觉得安适，我也就安适了。”

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题

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