夷陵县至喜堂记的原文及翻译
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解决时间 2021-02-18 05:14
- 提问者网友：留有余香
- 2021-02-17 12:12
夷陵县至喜堂记的原文及翻译
最佳答案
- 五星知识达人网友：酒安江南
- 2021-02-17 12:44
峡州治夷陵，地滨大江，虽有椒、漆、纸以通商贾，而民俗俭陋，常自足，无所仰于四方。贩夫所售不过鱐鱼①腐鲍，民所嗜而已；富商大贾皆无为而至。地僻而贫，故夷陵为下县，而峡为小州。
州居无郭郛②，通衢不能容车马，市无百货之列，而鲍鱼之肆不可入，虽邦君之过市，必常下乘，掩鼻以疾趋。而民之列处，灶、廪、匽③、井无异位，一室之间上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故岁常火灾。而俗信鬼神，其相传曰作瓦屋者不利。夷陵者，楚之西境，昔《春秋》书荆以狄之，而诗人亦曰蛮荆，岂其陋俗自古然欤？
景祐二年，尚书驾部员外郎朱公治是州，始树木，增城栅，甓④南北之街，作市门市区；又教民为瓦屋，别灶廪，异人畜，以变其俗。既，又命夷陵令刘光裔治其县，起敕书楼，饰厅事⑤，新吏舍。三年夏，县功毕。某有罪来是邦，朱公与某有旧，且哀其以罪而来，为至县舍，择其厅事之东以作斯堂，度为疏洁高明而日，居之以休其心。堂成，又与宾客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜弃恶地，处穷险，使其憔悴忧思而知自悔咎。今乃赖朱公而得善地，以偷宴安，顽然使忘其有罪之忧，是皆异其所以来之意。
然夷陵之僻，陆走荆门、襄阳至京师，二十有八驿；水道大江，绝淮，抵汴东水门，五千五百有九十里。故为吏者多不欲远来，而居者往往不得代，至岁满或自罢去。然不知夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。作至喜堂记藏其壁。
夫令虽卑，而有土与民，宜志其风俗变化之善恶，使后来者有考焉耳。
峡州治所夷陵，地临长江，虽然有椒、漆、纸可以流通于商人，然而民间习俗节俭简陋，常常自产自足，没有什么需要依赖各地的。小商贩所出售的，不过是干鱼咸鱼，老百姓所喜欢的东西罢了，大富商都因无利可图而不到这里来。地方偏僻而且贫穷，所以夷陵是下等的县，而峡州是小州。
州居没有外城，大路不能通行车马，市面没有商铺排列，而咸鱼店铺腥臭得不能进去。即使是州君经过街市，也一定常常下马，捂着鼻子快步走过去。而老百姓居住的地方，灶屋、仓房、厕所、水井混杂在一起，一个房间里上层住人，下面养猪。覆盖屋顶都使用茅草竹子，所以每年都常常发生火灾，而当地风俗信奉鬼神，百姓相传说修建瓦屋的人家不吉利。夷陵这地方，是楚国西部边境，以前《春秋》记载楚国时把夷陵当做少数民族地区，而写《诗经》的人也称之为“蛮荆”，难道夷陵的陋俗自古就这样吗？
景佑二年，尚书驾部员外郎朱（庆基）先生治理峡州，开始栽树，修筑城栅，用砖铺砌南北街道，规划街市区域。又教百姓建造瓦房，把灶屋和仓房隔开，把住人与养猪分开，来改变夷陵的习俗。这些事情完成后，又命夷陵县令刘光裔加以治理这个县，建造供奉皇帝诏书的楼阁，整修官府办理公务的正堂，翻新官吏宿舍。景佑三年夏天，夷陵县的这些工作都完成了。我犯了罪来到此地，朱先生和我有老交情，而且同情我因贬谪而来，为我来到县府，选择正堂东边的地方修建至喜堂，规划宽敞洁净高大明亮而朝阳，让我住在这里调养心情。至喜堂建成后，他又和宾客一起来到这里庆贺落成。
我是犯罪的人，应该贬弃到偏僻恶劣之地，安置在穷困险恶之处，使自己身心劳苦愁思，然后才知道悔恨过错。现今竟依赖朱先生而得到好地方，得以苟且快乐安逸，欢快地使人忘掉有罪在身的忧愁，这都与我贬谪而来的原意不一样了。
然而夷陵偏僻，从陆路经过荆门、襄阳到达京城，有二十八处驿站的路程；水路取道长江，渡过淮河抵达汴京的东水闸，共五千五百九十里。所以做官的人多数不愿意来，而已到夷陵做官的人常常不能交卸职务，到任期届满后有的便自行辞职离去。然而不了解夷陵习俗原始质朴，很少盗窃争讼，县令每天的饮食有米有鱼，又有橘、柚、茶、笋四季时令鲜味，江山秀美，县府居室修整完善，没有不令人满意的。这并不是只有犯罪的人可以忘掉忧愁，而是凡来夷陵做官的人无不开始来时不高兴，来到后又喜欢了。作了《至喜堂记》，嵌砌在墙壁之间。
县令地位虽然低微，但负有守土安民的责任，应该记载地方风俗变化的好坏，让后来接任县令的人有所考证啊。
州居无郭郛②，通衢不能容车马，市无百货之列，而鲍鱼之肆不可入，虽邦君之过市，必常下乘，掩鼻以疾趋。而民之列处，灶、廪、匽③、井无异位，一室之间上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故岁常火灾。而俗信鬼神，其相传曰作瓦屋者不利。夷陵者，楚之西境，昔《春秋》书荆以狄之，而诗人亦曰蛮荆，岂其陋俗自古然欤？
景祐二年，尚书驾部员外郎朱公治是州，始树木，增城栅，甓④南北之街，作市门市区；又教民为瓦屋，别灶廪，异人畜，以变其俗。既，又命夷陵令刘光裔治其县，起敕书楼，饰厅事⑤，新吏舍。三年夏，县功毕。某有罪来是邦，朱公与某有旧，且哀其以罪而来，为至县舍，择其厅事之东以作斯堂，度为疏洁高明而日，居之以休其心。堂成，又与宾客偕至而落之。
夫罪戾之人，宜弃恶地，处穷险，使其憔悴忧思而知自悔咎。今乃赖朱公而得善地，以偷宴安，顽然使忘其有罪之忧，是皆异其所以来之意。
然夷陵之僻，陆走荆门、襄阳至京师，二十有八驿；水道大江，绝淮，抵汴东水门，五千五百有九十里。故为吏者多不欲远来，而居者往往不得代，至岁满或自罢去。然不知夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。作至喜堂记藏其壁。
夫令虽卑，而有土与民，宜志其风俗变化之善恶，使后来者有考焉耳。
峡州治所夷陵，地临长江，虽然有椒、漆、纸可以流通于商人，然而民间习俗节俭简陋，常常自产自足，没有什么需要依赖各地的。小商贩所出售的，不过是干鱼咸鱼，老百姓所喜欢的东西罢了，大富商都因无利可图而不到这里来。地方偏僻而且贫穷，所以夷陵是下等的县，而峡州是小州。
州居没有外城，大路不能通行车马，市面没有商铺排列，而咸鱼店铺腥臭得不能进去。即使是州君经过街市，也一定常常下马，捂着鼻子快步走过去。而老百姓居住的地方，灶屋、仓房、厕所、水井混杂在一起，一个房间里上层住人，下面养猪。覆盖屋顶都使用茅草竹子，所以每年都常常发生火灾，而当地风俗信奉鬼神，百姓相传说修建瓦屋的人家不吉利。夷陵这地方，是楚国西部边境，以前《春秋》记载楚国时把夷陵当做少数民族地区，而写《诗经》的人也称之为“蛮荆”，难道夷陵的陋俗自古就这样吗？
景佑二年，尚书驾部员外郎朱（庆基）先生治理峡州，开始栽树，修筑城栅，用砖铺砌南北街道，规划街市区域。又教百姓建造瓦房，把灶屋和仓房隔开，把住人与养猪分开，来改变夷陵的习俗。这些事情完成后，又命夷陵县令刘光裔加以治理这个县，建造供奉皇帝诏书的楼阁，整修官府办理公务的正堂，翻新官吏宿舍。景佑三年夏天，夷陵县的这些工作都完成了。我犯了罪来到此地，朱先生和我有老交情，而且同情我因贬谪而来，为我来到县府，选择正堂东边的地方修建至喜堂，规划宽敞洁净高大明亮而朝阳，让我住在这里调养心情。至喜堂建成后，他又和宾客一起来到这里庆贺落成。
我是犯罪的人，应该贬弃到偏僻恶劣之地，安置在穷困险恶之处，使自己身心劳苦愁思，然后才知道悔恨过错。现今竟依赖朱先生而得到好地方，得以苟且快乐安逸，欢快地使人忘掉有罪在身的忧愁，这都与我贬谪而来的原意不一样了。
然而夷陵偏僻，从陆路经过荆门、襄阳到达京城，有二十八处驿站的路程；水路取道长江，渡过淮河抵达汴京的东水闸，共五千五百九十里。所以做官的人多数不愿意来，而已到夷陵做官的人常常不能交卸职务，到任期届满后有的便自行辞职离去。然而不了解夷陵习俗原始质朴，很少盗窃争讼，县令每天的饮食有米有鱼，又有橘、柚、茶、笋四季时令鲜味，江山秀美，县府居室修整完善，没有不令人满意的。这并不是只有犯罪的人可以忘掉忧愁，而是凡来夷陵做官的人无不开始来时不高兴，来到后又喜欢了。作了《至喜堂记》，嵌砌在墙壁之间。
县令地位虽然低微，但负有守土安民的责任，应该记载地方风俗变化的好坏，让后来接任县令的人有所考证啊。
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- 1楼网友：时间的尘埃
- 2021-02-17 13:27
原文打出来。。。
- 2楼网友：污到你湿
- 2021-02-17 13:17
虽邦君之过市 必常下乘 掩鼻以疾趋
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