乐山大佛的感想

乐山大佛的感想

乐山大佛旅游心得四川早就想去走走看看了，08年暑假就想去，结果因为种种原因没去成，这次终于成行了，心情特别激动。到达成都的时候，已经快晚上9点了。拿行李的时候，发现自己的行李找不到了，顿时大汗满头，要是没了行李，那我这10天在成都怎么过啊！幸好，在川航的办公室找到了我的行李。我一直守在传送带前的，22岁的小伙子也不至于眼花到那程度，大概是被人误领了，虚惊一常不知道后面等待我的会是什么。第二天一大早，我就坐车去了乐山大佛。乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，为弥勒佛坐像。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。从栈道一路往下走，来到了大佛脚下。抬头瞻仰，佛像巍峨庄严，气势磅礴，不愧是“山是一尊佛，佛是一座山”。乐山大佛不仅是一个旅游景点，更是佛教精神的一种体现——清净，平等，慈悲。佛身端坐，双眼平视前方，见证了时代的变迁，阅尽了众生的痛苦，发慈悲心，平等心，普渡慈航。海通和尚的所为更是值得我们后辈敬佩。不畏艰难险阻，一心只为大佛，在贪官污吏面前据理力争，不惜自挖双目。海通和尚把他的一生都献给了大佛，他把他的一生都献给我佛教的事业，毫无杂念，我在海通和尚住的山洞前，注视了海通和尚的雕像，海通和尚一直守护着乐山大佛，他没有离开半步，他坚定得奉行着自己的信念，他的形象和乐山大佛一样的高大！我不禁思考，念佛之人，若能如此勇猛精进，何愁不能往生西方极乐世界！之后去了凌云寺。凌云寺在乐山大佛的后脑上边上，寺门正中高悬巨大金匾，上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联非常巧妙地隐藏了一个词语：大佛去来。陪伴着雄伟的大佛，凌云寺显得更加地古老，沧桑。在寺里，到处可以听见导游的讲解。我也随便跟着几个前来参观的旅行团，听了一会导游的讲解。凌云寺作为一个人文旅游景点，导游的介绍，也不外乎一些关于寺庙的历史，佛像的典故，周边的风景等等。我随便听了3个导游的讲解，每个导游都有讲解佛教的典故，拜佛的仪轨，参观佛教寺院的习俗，但是每个导游的讲解都不相同，而且很多说法我觉得相当得莫名其妙，从来没有听说过。回想以前去过的一些寺庙，说法也各不相同。有的说韦陀护-法天尊要最后参拜，有的说要第一个参拜。莫衷一是。有说弥勒是求生活开心愉快的，有说弥勒是求家里小孩聪明伶俐的，就是没听说求弥勒是为了救脱众生的。真搞不清楚他们的导游词是怎么写的，或者说是随口胡言的。做导游这一行的的确需要伶牙俐齿，这样他的讲解才能够绘声绘色，能够吸引游客的注意，但是也不能这样随便地误导别人。这让我想起了一句话：末法时代，邪师说法如恒河沙。连导游都叫大家拜佛要求全家身体健康，财源滚滚，佛教还怎能不封建迷信呢？人人都有那么多愿望求佛祖，佛祖还忙地过来么？人人都希望佛祖保佑自己，佛祖难道是你的佣人一切听你指挥？看着香炉里一支支又粗又长的俗称“高香”的圣物，看着请香处标价888或者666的牌牌，黯然感伤，“清净地如今也和世俗打成一片了，佛祖也和金钱名利一团和气了”。倘若海通和尚有灵，不知是否会泪流满面……跨出凌云寺的大门，离开乐山大佛，我不敢回头，我怕看见大佛和海通和尚日渐孤独，日渐黯淡的背影。

无 好好学习，天天向上，自己写

靠，没有问题描述的么。。。我去了，没有什么太大的感觉

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