割裂感性认识与理性认识只会导致唯心主义这句话为什么不对？

割裂感性认识与理性认识只会导致唯心主义这句话为什么不对？

从感性到理性，从现象到本质是认识的发展过程。单有感性认识，人的认识就只停留在表面现象，古代朴素唯物主义，和近代机械论自然观就是对事物缺乏理性认识，把简单的感性认识的现象当成世界的本质，但它们也是一种唯物主义。另外，唯心主义与唯物主义的区分，只有在世界本质问题上有效，从认识论角度来说，只要肯定世界是物质的，也是唯物主义的，不能机械的认为唯物主义就是对的，只有辩证唯物主义才是科学的世界观和方法论。对唯物主义的各个历史形态（古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义）及其特点没有详细区分，就容易产生这种错误理解。

1.感性认识和理性认识 感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。 理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。 2.感性认识和理性认识的辩证关系 (1)感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。 (2)感性认识和理性认识互相渗透。 3.割裂感性认识和理性认识的错误观点 把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。 唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别。 唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义

是不是太绝对叻、、

首先，感性认识和理性认识不能割裂。在认识的发展过程中从实践到认识的环节包括感性认识和理性认识两个阶段。这两个认识阶段是有区别的：感性认识是对事物表面特征或外部现象的认识；理性认识是对事物本质的认识。因此，不能将两者混为一谈。同时，感性认识和理性认识又是相互联系着的：一方面，感性认识是理性认识的基础，没有感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木；另一方面，感性认识也离不开理性认识，感性认识要上升为理性认识。

其次，经验主义的错误的确在于割裂了感性认识和理性认识的关系，片面夸大感性认识的重要性，忽略甚至否认理性认识的重要性和作用。但说割裂感性认识和理性认识可以避免教条主义是不正确的。和经验主义不同，教条主义轻视感性经验，夸大理性认识的作用，认为只有理性、书本上的东西才是真实有用的，主张一切按本本办事。这说明，经验主义和教条主义都是割裂感性认识和理性认识的表现。

经验主义和教条主义不等于唯心主义。

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