尽管有许多人把真、善、美看做科学、艺术和宗教的形象，但科学家...阅读答案

阅读下文，完成1～4题。 尽管有许多人把真、善、美看做科学、艺术和宗教的形象，但科学家作为“真理之是”的近似，并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真、善、美是人类的理想，而所谓科学真理却只是低级经验性的真理，它只表明与外在经验的符合关系，而与人类的理想毫无瓜葛。有人可能会提出反驳说：纯科学研究本来就是一种理想化的研究，正如亚里士多德所言：“科学研究是为了求知，而求知并不以实用为目的。”不错！作为纯学术的科学研究本身可以是高尚的，与外在物质经验无关的研究。但是，无论怎样纯的科学研究（数学除外，因为数学不属于科学，而只是科学研究的手段），它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的。对于科学来说，只能是手段，而不可能是理想本身。那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外，就没有为人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗？有。“美”是科学理性的构建出来的人类理想。早在毕达哥拉斯时代，西方人就开始以美的理想来建构宇宙了。这种建构方式是科学理性的方式。而不是艺术感性的方式。“美”是什么？“美就是和谐的比例”（毕达哥拉斯语）；“美的主要形式是秩序、匀称和明确。”（亚里士多德语）这些规律只在靠理性才能把握。科学家的头脑是最具理性的头脑，所以，不但古代科学家以美的规律建构世界，而且现代科学家也以美的规律建构世界。十七世纪，科学家开普勒根据毕达哥拉斯的“宇宙和谐”的思想去总结第谷留下的观察资料，才创造了行星运行的三大定律。十九世纪，大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律，就 按照对称美的理想去修改方程，最终才获得了这组著名的形式上“秩序、匀称和明确”的麦克斯韦方程组。这说明，科学家头脑里存在着美的理想或信仰，他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的，所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界。二十世纪的物理学家海森伯就曾说道：“美对于发现真的重要意义在一切时代都得到承认和重视。”同时代的物理学家狄拉克则说出：“描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美，它对于我们就像宗教。”这说明“美”在科学研究中不仅是一种理想，而干脆就是一种信仰，就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道：“数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物，它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢？”狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说：“当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候，他并非去尝试解释某些观测结果。相反，他的整个程序是一个美的理论。”可见，在本真的意义上，科学的形象并不是应着“真、善、美”中的“真”，而是对应着其中的“美”。科学并不追求事物的真理显现，而只是追求符合论的真理之是。但是，在追求符合论的真理过程中，科学家却始终以“美”作为自己的理想和信念。所以，是科学创造了“美”，而不是艺术创造了“美”。1.下列对“真、善、美”的廉洁，最符合原文的意思的一项是（　　 ）A.“真”即真理，追求科学真理是人类的理想。B.真、善、美是三元统一的，人们往往习惯性地把宗教的形象定位在“善”的位置。C.“美”是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想。D.纯科学研究是一种理想化的研究。它所追求的真理可以脱离外在的物质经验。2.下列对 “美是什么”一句话的理解，错误的一项是（　　　　　　 ）A.美就是和谐的比例。B.美的主要形式是秩序，匀称和明确。C美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰，并不具有实用性。D.美的规律存在于自然世界本身，因此，可以按照美的理想去构造科学的世界。3.下列对第四段中引例的作用，表述不正确的一项是（ ）A.说明古今科学家均以美的规律建构世界。B.说明美的规律只有靠理性才能把握。C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理。D.说明科学在追求事物的真理显现过程中，同时创造了美。4根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是（　　　　　　 ）A.在本真的意义上，艺术的形象并不对应“真、善、美”中的“美”。B.“1+2=3”这道数学命题属于纯科学研究。C.“真”是先天存在的，“美”是后天创造的，因此，真总是先于美而被发现。D.科学家们用理性创造美。十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程，意外地创造了美的形式。

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