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夫古今异俗新故异备如欲以宽缓之政治急世之民犹无辔策而御旱马此不知之患也今儒墨皆称先王兼爱天下则视民如父母何以明其然也曰司寇行刑君为之不举乐闻死刑之报君为流涕此所举先王也夫以君臣为如父子则必治推是言之是无乱父子也人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱今先王之爱民不过父母之爱子子未必不乱也则民奚遽治哉

本段出处：韩非子 五蠹 第四十九

夫古今异俗，新故异备，如欲以宽缓之政、治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性，莫先于父母，皆见爱而未必治也，虽厚爱矣，奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉！
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夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性，莫先于父母，皆见爱而未必治也，虽厚爱矣，奚遽就不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？

灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之； 诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。 夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万， 食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客为权利，横於颍川。颍川儿乃歌之曰： “颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。” 灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引 绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为引重， 其游如父子然。相得驩甚，无厌，恨相知晚也。

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