赞扬别人的句子,以“做好事求回报，以致于鼓励更多人做好事”为话题的议论文

赞扬别人的句子,以“做好事求回报，以致于鼓励更多人做好事”为话题的议论文

希望帮上你的忙，能用得上的话，自己再修改缩写下，文章共1013个字《支持宣传美德而留名》一个人做了好事想留名，却由此引出了做好事该不该留名的话题。
事情的起因是：2009年8月，杭州某告诉高速路段出车祸，经过的司机郭某电话报警，并停车救人，郭某所在的单位推荐他“见义勇为”的荣誉称号，郭某本人也乐意拥有这样的荣誉，由此引出争论：做好事该不该留名。
在我们国家，确实有着做好事不留名的传统观念，所谓“善欲人见，不是真善”，我认为这是道德修养的最高境界，我们应该对此表示钦佩。但客观地看，古代社会主张做好事不留名，还有一个原因，资讯不发达，你要扬名也不很容易。再从实际情况看，古代社会其实并不排斥做好事留名，也有相础多的人留了名，我们同样对他们表示敬意。有事实为证：修桥铺路在古代向来认为是件好事。在一些桥头，我们至今还能看到专门为建桥而立的纪念碑，上面载明什么人捐了多少米或者多少款项，建起了桥梁，以留芳百世，永志纪念。我们丝毫没有觉得这样的留名有什么尴尬，因为这桥建成了，方便了行人，造福了社会。这样的好事多好，后人感激都来不及，只会记得他给人们带来的方便，哪会计较做好事而留了名的人该不该留名，更不会因为这个留名，而让人们改变对建桥者的敬意或赞誉。
再来看引出这个话题的这起具体的交通事故。我们可以设想有三种情况：一是有人站出来做好事，救助伤员，但不愿意留下姓名；二是像郭爱平这样的，做了好事，但希望留下名字；三是见死不救，既不做好事，当然更不想留名的。三种情况一比较，人格高下自然泾渭分明，郭爱平的行为应该受到褒扬，给他个“见义勇为”的称号名符其实，未尝不可。
因此，随着经济社会的发展，思想观念也应该与时俱进，适应社会发展的潮流。在这个主张张扬个性的年代，由于人的性格爱好、文化程度、社会阅历、知识修养不一，不能在实践社会公德上强求一致，要求人人都必须整齐划一地具有高尚的道德情操，是不现实的。有人愿意做好事，也希望留名，肯定比不做好事也不留名的行为要合理、要高尚，对社会更有益。更何况，过去为社会推崇的拾金不昧的精神，随着社会的进步和发展，现在法律都对拾得者可以取得一定的物质补偿，作出了具体的规定，那么做好事者希望留个名又有什么不可呢？如果社会上能够因此涌现更多的像郭爱平这样的好人，大家都是好人，不是更加有利于社会的和谐吗？尤其是当今时代，在社会疾呼道德滑坡的情况下，褒扬郭爱平这样的做好事者，有利于弘扬社会正气，倡导和形成“我为人人，人人为我”的社会氛围，有百利而无一害。
所以，我要大声地说：做好事可以留名，社会也应该给他们这个名份

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