辽的国号究竟是什么含义

辽的国号究竟是什么含义

因水说。《三朝北盟会编》说：“阿禄阻，女真语金也。以其水产金而名之曰大金，犹辽人以辽水名国也。”类似的记载还有：“爱新，女真语金也，以其水生金而名之，犹辽以辽水名国也。”（《建炎以来系年要录》）这里皆主张“大辽”国号是因辽水而得名的，有人指出，辽水之辽，不是汉语，而是鲜卑语。“辽”是鲜卑语饶乐讹变而来的。辽圣宗改国号为辽时，已不知辽的语源了。
镔铁说。《金史.太祖本纪》载：“上曰“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏；惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”于是国号大金，改元收国。”这里通过金太祖之口道出了“辽以镔铁为号”的原委。但“镔铁”的语义究竟与“辽”相对，还是与“契丹”相当？人们各执一词。《蒙古游牧记》谓：契丹建国号曰“辽”，译言镔铁，盖《尔雅》“白金美者谓之镣。”此以“辽”对“镔铁”，并以“镣”代“辽”。
刀剑说。此说由日本学者白鸟库吉提出。他在其《东胡民族考》中认为，“契丹”二字与通古斯语族、蒙古语族的小刀“类似”。所以，“契丹”原为刀剑之意是“可能”的。此说纯系推测之词，根本无法说明“契丹”的来龙去脉，而且所谓的“类似”与“可能”是没有说服力的。但此说与上述的“镔铁说”已成为人们理解“契丹”涵义的普遍说法。有人认为《金史》中的“辽以镔铁为号”之语没有注明资料的来源，此说是否可靠，尚难推定。
切断说。德国汉学家戈斯塔夫•奥波特在《契丹与哈喇契丹》中说，“契丹”二字是蒙古语切断、杀害的对音，原义为切断。有人根据出土的契丹文字材料分析提出，蒙古语的切断、杀害是无法与“契丹”对音的。因为出土的契丹文字资料证明，其结构是偏正式的合成词，而蒙古语的切断、杀害则单纯是动词，在词的音节组成上，二者也很不相同。
领地说。《契丹民族考》认为，“契丹”二字的“丹”，当如西域地名印度斯坦的“斯坦”，表示的意思是所在地。而契丹的“契”，与相传的契丹始祖奇首可汗之“奇”声音相类同。二者或许有“语脉”的联系。总之，把“契丹”理解为可汗“奇首的领地”。用西域语言与契丹语言相类比，这种方法是否正确，似可商榷。
酋名说。冯家升在《契丹名号考释》中除赞成“镔铁说”和“刀剑说”之外，又自立了“酋名说”。即所谓“野蛮民族，姓氏无常。部酋之名，沿为族落之号；族落之号亦常用为姓氏。”并举“悉独官”、“乞得龟”、“逸豆归”等名，说“若去语尾，则悉独、乞得、逸豆，当知突厥语契丹之k’itai、蒙古语契丹之契塔特、乞塔，皆为“对音”。而语尾“归”字含“长老尊称之意。”
寒冷说。此说与上述诸说不同的是，它是在研究契丹文字资料中形成的看法。《关于契丹小字研究》的作者根据苏联学者达斯金的把契丹小字中的“仲冬”翻译成为“寒冷的时节”的意见，认为“契丹”一词源于蒙古语中的“寒冷”一词。（内蒙古大学学报，）
上述几种对于“大辽”和“大契丹”这两个国号涵义的解释，主要是从其他语言中寻找近音词来论证的。这些“推测”是否正确，令不少懂少数民族语言文字的人捉摸不透，难以信服。当然，从语言文字入手确是解决这一问题的正确途径，但关键在于如何准确客观的释读这些语言文字。

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是“镔铁”的意思

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