关于笛卡尔第一哲学沉思录的第三个沉思 为什么笛卡尔认为他的思想中有神的概念就可以证明神的真实存在？

关于笛卡尔第一哲学沉思录的第三个沉思
为什么笛卡尔认为他的思想中有神的概念就可以证明神的真实存在？那么在他的思想中有恶魔的概念就可以证明恶魔的存在吗？

这一步只能证明上帝存在，不能证明恶魔存在，也不能证明其它东西存在。

笛卡尔的上帝存在证明依赖于一个经院哲学的原则：事物的实在性有等级高低，实在性较高的事物不可能由实在性较低的事物产生。

笛卡尔的证明步骤是这样的：
1) 确认有一个正在思想的东西存在，把这个东西叫做“我”。
2) 考察这个“我”里面有些什么东西，发现其中有一个“无限的存在者”的观念，简称“上帝”观念。
3) 上帝的观念包含了无限性，也就是绝对完满性，而“我”显然是有限的、不完满的。
4) 无限的东西不能由有限的东西产生，所以这个观念的来源不可能是“我”。
5) 产生观念的东西必定具有比观念本身更大的实在性。
6) 什么东西能够比无限的观念具有更大的实在性呢？只能是一个现实存在的无限者。
7) 所以，上帝的观念只能由一个现实存在的上帝产生。
这就证明了上帝存在。

这个证明的关键就是“无限性”，即“绝对完满性”。所以这个证明只能用于一个无限的存在者，即上帝。其它东西都不行。比如飞马，在“我”之中也有“飞马”的观念，但这个观念不需要一个现实的飞马来产生，它可以是“我”自己用“翅膀”的观念加上“马”的观念组合出来的，“我”也不知道现实中到底有没有飞马、翅膀和马存在。恶魔的观念也类似，完全有可能是“我”自己组合出来的，用“上帝”观念减去“善”的观念，就得到了第一沉思中的那个全能的恶魔，不需要一个现实存在的恶魔来产生恶魔的观念。

笛卡尔讲的“无限”跟我们现在数学上讲的“无限”是完全不同的，像1+1+1+...一直加下去这样得出的无限，在笛卡尔看来根本就不是真正的无限，真正的无限是超越所有这种通过不断增长扩大而得出的假无限的。所以笛卡尔认为，现实存在的有限事物没法产生出无限的观念，用有限事物的观念也组合不出无限的观念，必须要有一个现实存在的无限事物，才能产生出无限的观念。

思想中神确实真实存在 想一下不就知道

在中国就可以印证，中国有鬼神之说，不就印证了吗！ 再看看别人怎么说的。

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