善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天有何含义

善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天有何含义

文出于《黄帝内经.气交变大论》，节选如下：
原文：帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝，每旦读之，命曰《气交变》，非斋戒不敢发，慎传也。
译文：黄帝说：讲得好!诚所谓精微高明的理论，神圣的事业，宣讲伟大的理义，而达到无穷之境，无极之地了。我听说，善于讲天道的，必定把天道应验于人；善于讲古事的，必定借古喻今；善于讲气理的，必定将气理明确地表现在万物上；善于讲感应的，就和天地的造化统一起来；善于讲生化与变动的，就要了解自然的道理，除了像你这样的人，谁能演说这种至道宏论呢？于是选择了一个好时日，把它藏在灵兰书室里，每天清晨读它，命名为《气交变》，不是专心诚意的时候不敢打开，非常谨慎地流传到后世。[

言，表述，描述的意思 天，本人理解为天道。具体为自然之道，船到桥头自然直 之 自然。或者说是自然规律 人，人道，具体为对人类社会的行为进行各种观察所总结出来的一些观念 整句可理解为： 对天道理解很透彻的人，必定会对自己所理解的天道用在人道去验证自己的理解（此处句末很多人喜欢有“是否正确”四字，但于本人观点而言，正确与否这个说法涉及到每个人不同的观念，本人不喜欢，仅此而已）。对人道理解很透彻的人，必定会从天道里面去寻找人道的本义。 这句话说的是天道证之于人，而人道本之于天。 树上的苹果掉脑袋上脑袋会疼，这是所有人都知道的普遍现象，可以称为人道的一种了，但是牛顿通知把它本之于天，整出了万有引力这个天道。

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