请运用不以物喜不以己悲这一句子写一段完整的话

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佛说，一切外物都是心中的挂碍。诚如禅语，因为有了太多挂碍，人们不能充分享受幸福。因为有了太多挂碍，人们变得过于执著。佛说，执著如渊，是渐入死亡的沿线；执著如尘，是徒劳无功而返。我们只有选择了不以物喜的生活方式，才会活的快乐。不以物喜，不以物悲，才是人生真境界。

（来自百度文库）

不以物喜，不以己悲 关于这句话，我一向是将它信奉为我的座右铭。说是信奉，倒也不假，正因一喜一悲一心境竟全包含在了这句话里。 语出自《岳阳楼记》，主人翁范仲淹对政治，官场，社会等表现出的是一种不与世俗同流合污的清高态度。然而在我的身边，却不乏对范仲淹，或是对这句话批判的人。在这些人看来，这是一种消极的避世心态，也认为作者范仲淹更是对生活与现状感到无奈却又是一味的愤慨，并没有什么作为。五千年来咱们继承和发扬的学术，从主体而言，很大程度上受到的是儒家思想的影响，文化所固有的稳定性也使得儒家思想在咱们头脑中更是根深蒂固。儒家思想一向认为，或是孔夫子也认为有才者需现身为社稷穷其浑身解数，而隐世则不合乎礼，即君君臣臣父父子子之礼。由此看来，倘若有人... 不以物喜，不以己悲 关于这句话，我一向是将它信奉为我的座右铭。说是信奉，倒也不假，正因一喜一悲一心境竟全包含在了这句话里。 语出自《岳阳楼记》，主人翁范仲淹对政治，官场，社会等表现出的是一种不与世俗同流合污的清高态度。然而在我的身边，却不乏对范仲淹，或是对这句话批判的人。在这些人看来，这是一种消极的避世心态，也认为作者范仲淹更是对生活与现状感到无奈却又是一味的愤慨，并没有什么作为。五千年来咱们继承和发扬的学术，从主体而言，很大程度上受到的是儒家思想的影响，文化所固有的稳定性也使得儒家思想在咱们头脑中更是根深蒂固。儒家思想一向认为，或是孔夫子也认为有才者需现身为社稷穷其浑身解数，而隐世则不合乎礼，即君君臣臣父父子子之礼。由此看来，倘若有人认为陶渊明以及这句话是在避世，那也并未道理。然而咱们身处现实，就得运用现实的眼光看待问题，当然，那里我并不是说儒家思想是不现实的。恰好相反，儒家思想为咱们带给了总的指导。

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