供养与布施有什么区别

供养与布施有什么区别

在佛教范围供养的对象是出家人或僧团。这样的供养是有功德的。

当然也可以供养佛陀，但因为佛陀已不在三界，因此，这种供养只是象征意义，表达恭敬而以。这样的“供养”并非是供养的功德，而是恭敬圣者的功德。

布施的意义更加广范，布施属于菩萨道必须修习的巴拉密之一。布施分三种：财布施、法布施、无畏布施。其中供养属于财布施。以毫杂染的心布施是可以积累功德的。

阿弥陀佛，供养是普贤十大愿王之一，供养与布施是有区别的。修供养不容易。同修可以百度登陆《须弥山佛国网》，有文字、音频、视频系列相关开示，什么是供养，供养与布施的区别，如何广修供养等等系列完整开示可供修证……现选其中一则给同修，以及有缘看到的未来同修：
谛深大师开示：如何修供养（第一品）
善知识，所谓供养乃大众为请佛住世故，所做功德以令自己有机会随佛修行，是故，供养为在家人修行之要。善知识，供养显心，是心用相，并非虚妄。如若有人打妄想供养，称之用心，恰如打妄想吃饭称能吃饱。
善知识，所谓供养出处，今当为说之。
供养之者分为上中下三等，上等以宝物，中等以凡物，下等以用。
所谓上等之宝又分上中下，之上七宝、中七宝、下七宝。所谓中等之物，亦分上中下。所谓用者，亦分上中下。
善知识，上七宝者，人间无有，譬如龙珠为天龙之命根，乃上七宝之一。
中七宝者，譬如女宝，仅一十六岁之前，净女有之，为中七宝之一。
所谓下七宝者，譬如黄金为下七宝之一。
善知识，中等之物，之上中下中，上等之物，为供养之人难得之作，譬如、天人饭食、人参、木棉僧衣、精品画作等。
所谓中等之物，譬如常住器物等。
所谓下等之物，譬如日常用品等。
善知识，所谓用者，譬如为佛承事，称之为用。用亦分上中下等。
善知识，供养乃修行根本，若不供养，不成佛道。
善知识，供养之物来处有大差别，譬如：小龙女摘珠供佛，是称以命为道，当下成佛。又如：悔云道菩萨，盗取皇家重金供养，死后成道，。。。。其因偷盗受报，于监牢度过半载，被打死于牢中，只字不提黄金所去。其刚死，僧人便抬黄金称其所为，皇帝见其为做功德，便将黄金赏赐于斯。当日大雨，其直证10地果位，称，吾忏悔累世偷盗罪业，以将手脚请人捆绑，求皇帝处置，并将于九日后，还皇宫黄金。。。。。后皇帝以其所还黄金，建造寺院，称悔云寺。
善知识，佛门供养，均为供者之业，供养修行，时常忏悔于诸戒所赢，于修行途中必有所获。谛深2015，10，7日因有人问供养说。
（因群里有人请法问：阿弥陀佛，顶礼上谛下深师父，弟子有个问题想求问，就是当我们在外面游玩看到优美的自然景色，或在商场看到精美贵重的东西时，能不能想象把这些东西供养师父或诸佛菩萨。有此想算偷窃吗？）。 师父做如上开示。

供养单指给佛或者僧人是送东西，布施却是广泛的多，一般就是给予需要帮助的人以帮助，可以是布施天下芸芸众生。

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