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睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。

(五)(13分)
19．（2分）完备（或穷尽）（1分） 确定（或肯定）（1分）
20．(3分)游刃有余：比喻才学能力出众。运斤成风：比喻技艺出神入化。（1分）作用：表示对吴道子画艺的高度评价。（2分）
21．(5分)有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承（或：传述。）（重点“知”“焉”）（2分）
不过世上很少有（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或精品），（我）平生大概只能见到一 二次罢了。（重点“盖”“而已”，补省略）（3分）
22．(3分)出新于法度之中，寄妙理于豪放之外。

睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。
1。尽；原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了
必；有肯定，一定，果真的意思
2 。游刃有余比喻才学能力出众； 运斤成风，比喻技艺出神入化。作用：表示对吴道予画艺的高度评价。
3。（1）有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承
（2）但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。
4。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外

书吴道子画后编辑本段原文
书吴道子画后
　　知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 　　元丰八年十一月七日书。
题解
　　吴道子擅画佛道人物及鸟兽、草木、台阁。在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百余间。早年行笔细密，中年雄放遒劲，线条有运动感，点划有笔不周而意周之妙。所画衣褶，有飘举之势，有“吴衣当风”之说。其山水画，荆浩评为“有笔无墨”，张彦远认为“山水之变，始于吴”。吴还“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。千余年来被视为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。本文对吴道子画的评论，时人服其为至论。且文中称颂的游刃余地、运斤成风的神技，同样适用于文学作品的创作中。 　　吴道子，唐代著名画家，阳翟（今河南禹县）人，唐玄宗曾任以内教博士。
译文
　　睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。

吴道子擅画佛道人物及鸟兽、草木、台阁。在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百余间。早年行笔细密，中年雄放遒劲，线条有运动感，点划有笔不周而意周之妙。所画衣褶，有飘举之势，有“吴衣当风”之说。其山水画，荆浩评为“有笔无墨”，张彦远认为“山水之变，始于吴”。吴还“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。千余年来被视为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。本文对吴道子画的评论，时人服其为至论。且文中称颂的游刃余地、运斤成风的神技，同样适用于文学作品的创作中。

我勒个去。

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