【西湖七月半赏析】陆游《西湖七月半》赏析该词所表达的情感
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解决时间 2021-01-24 05:54
- 提问者网友：杀手的诗
- 2021-01-24 02:12
【西湖七月半赏析】陆游《西湖七月半》赏析该词所表达的情感
最佳答案
- 五星知识达人网友：詩光轨車
- 2021-01-24 02:20
【答案】 了,出名的妓女也来了,杯筷安置,歌乐齐发……直到月色灰白清凉,东方即将破晓,客人刚刚散去.我们这些人放船在十里荷花之间,畅快地安睡,花香飘绕于身边,清梦非常舒适.
月色、青山、湖水、荷花,一切宁静而美好,在这样的环境中品茶赏月,才是真名士追求的情趣啊!庸俗和高雅,喧哗与清寂,前后作了鲜明的对照.
二、思想感情
张岱中年经历明朝的覆亡,家境也随之败落,所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感.
中国传统是在八月中秋赏月,七月半赏月,无论是风雅还是热闹程度都不及八月半.我们知道,七月半在民间也被称为鬼节,是祭祀先人的日子.晚明时,杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会,为信徒们诵经拜忏,以超度其祖先亡灵.所以,七月半晚上,杭州人去西湖夜游的也是很多的.《西湖七月半》是追忆过往之作,作者是文雅之士,不写八月赏月,却写七月,其实也是其心情的写照.
张岱生活在明晚清初.他的家世颇为显贵的.高祖张天复嘉靖廿六年进士,官至太仆卿；曾祖张元汴,隆庆五年状元,官至左谕德侍经筵；祖张汝霖,万历二十三年进士,视学黔中时,得士最多；父张耀芳,为鲁藩长史司右长史,鲁王好神仙,他却精导引术,君臣之间,甚是契合.张岱一生,以甲申年（1644）为界限,迥然划分为两个阶段.在前则为纨裤子弟,“极爱繁华.好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟；兼以茶淫谲谑,书囊诗魔.”声色之好,耳目之娱,无所不用其极.生活的鲜活乐趣,生命的切肤欢娱,他以身自任,糜不知返.在后则为亡国之民,破家之子,“山厨常断炊,一日两接淅”,凄风苦雨,飘零人间四十年.
他一生坎坷放荡,不羁之中却自有真性情,高格调,综观其书其文,少有夸饰语,更少伪词,少惺惺恶态.他交友主张“人无癖不可与交,以其无深情也,人无癖不可与交,以其无真气也.”作文更不会如附庸风雅之徒,沽名钓誉之辈,故做惊人语.明末,他和王思任祁彪佳,并称晚明三才子,不但才气相类,而且私从甚密,人格相伯仲.张岱还与祁家兄弟多人,堪称莫逆.明王朝灭亡之后,王思任誓不朝清,绝食而死；祁彪佳于清军破山阴后,留下含笑入九泉,浩气留天地的《遗诗》,投水身亡.昔日的挚友已成阴间之鬼,只有他一人苟活于世,七月半,其实也含缅怀故人之情.
张岱钟情于山水而无意于政治,七月半游湖,而且选择在人尽散去的二鼓以后,就表现了张岱不入世俗,对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶,他追求的是一种冷寂的孤高.他对世人的冷眼旁观,体现了他对世俗民情的关注,这虽然没有政治性的目的,更多是禅性的感悟,具有浓郁的生活气息.
三、艺术特色
《西湖七月半》以一种诙谐的手法,写出了游湖的五种人,他们各有特色,各不相同.作者开篇就点明了人是本文的主要描写对象：“西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人”,接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人,写得细致入微,生动传神,惟妙惟肖.“不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前.层层的白描文字中,夹杂着作者醉心于昔日繁华生活的怀旧情绪.
这些游玩之作,富有作者的生活化、个人化情调,显得清新自然.《西湖七月半》属于追忆之作,描摹西湖游人的情态,烘托出繁华热闹的生活气息.五种人,基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别,从达官贵人到市井无赖,游湖的繁华,其实也是社会的繁华.湖上是“篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面”,拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑”,喧闹难耐.俗人看月只是“好名”,其实全然不解其中雅趣的旨意.接着,作者由动入静,描写了文人雅士,趁俗人散去后,才邀约三五好友名妓,在月下同坐.此刻轻歌曼舞,美酒千杯,佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花.环境的优雅,映衬出作者等诸人情怀的高雅.一俗一雅,两相对比,褒贬不言自明,将作者的情趣表现得淋漓尽致.
张岱的语言雅俗结合,颇见功底.这篇小品,寓谐于庄,富有调侃意味.诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看,看月者亦看,不看月者亦看”等语,饶舌一般,富有韵味.“轿夫擎燎,列俟岸上”、“速舟子急放断桥,赶入盛会”等语句,含带调侃嘲讽口气.前者以轿夫之克尽职守,认真其事,反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去”的描述中,见出“速舟子急放断桥”,不过是赶凑热闹,对于“看月”并不真正在意.三言两语中,便点画出了这些人的庸俗.
张岱拓展了小品文的表现领域,各种题材、各种文体到他手中无不各臻其妙,而且获得一种表达的自由.
月色、青山、湖水、荷花,一切宁静而美好,在这样的环境中品茶赏月,才是真名士追求的情趣啊!庸俗和高雅,喧哗与清寂,前后作了鲜明的对照.
二、思想感情
张岱中年经历明朝的覆亡,家境也随之败落,所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感.
中国传统是在八月中秋赏月,七月半赏月,无论是风雅还是热闹程度都不及八月半.我们知道,七月半在民间也被称为鬼节,是祭祀先人的日子.晚明时,杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会,为信徒们诵经拜忏,以超度其祖先亡灵.所以,七月半晚上,杭州人去西湖夜游的也是很多的.《西湖七月半》是追忆过往之作,作者是文雅之士,不写八月赏月,却写七月,其实也是其心情的写照.
张岱生活在明晚清初.他的家世颇为显贵的.高祖张天复嘉靖廿六年进士,官至太仆卿；曾祖张元汴,隆庆五年状元,官至左谕德侍经筵；祖张汝霖,万历二十三年进士,视学黔中时,得士最多；父张耀芳,为鲁藩长史司右长史,鲁王好神仙,他却精导引术,君臣之间,甚是契合.张岱一生,以甲申年（1644）为界限,迥然划分为两个阶段.在前则为纨裤子弟,“极爱繁华.好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟；兼以茶淫谲谑,书囊诗魔.”声色之好,耳目之娱,无所不用其极.生活的鲜活乐趣,生命的切肤欢娱,他以身自任,糜不知返.在后则为亡国之民,破家之子,“山厨常断炊,一日两接淅”,凄风苦雨,飘零人间四十年.
他一生坎坷放荡,不羁之中却自有真性情,高格调,综观其书其文,少有夸饰语,更少伪词,少惺惺恶态.他交友主张“人无癖不可与交,以其无深情也,人无癖不可与交,以其无真气也.”作文更不会如附庸风雅之徒,沽名钓誉之辈,故做惊人语.明末,他和王思任祁彪佳,并称晚明三才子,不但才气相类,而且私从甚密,人格相伯仲.张岱还与祁家兄弟多人,堪称莫逆.明王朝灭亡之后,王思任誓不朝清,绝食而死；祁彪佳于清军破山阴后,留下含笑入九泉,浩气留天地的《遗诗》,投水身亡.昔日的挚友已成阴间之鬼,只有他一人苟活于世,七月半,其实也含缅怀故人之情.
张岱钟情于山水而无意于政治,七月半游湖,而且选择在人尽散去的二鼓以后,就表现了张岱不入世俗,对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶,他追求的是一种冷寂的孤高.他对世人的冷眼旁观,体现了他对世俗民情的关注,这虽然没有政治性的目的,更多是禅性的感悟,具有浓郁的生活气息.
三、艺术特色
《西湖七月半》以一种诙谐的手法,写出了游湖的五种人,他们各有特色,各不相同.作者开篇就点明了人是本文的主要描写对象：“西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人”,接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人,写得细致入微,生动传神,惟妙惟肖.“不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前.层层的白描文字中,夹杂着作者醉心于昔日繁华生活的怀旧情绪.
这些游玩之作,富有作者的生活化、个人化情调,显得清新自然.《西湖七月半》属于追忆之作,描摹西湖游人的情态,烘托出繁华热闹的生活气息.五种人,基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别,从达官贵人到市井无赖,游湖的繁华,其实也是社会的繁华.湖上是“篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面”,拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑”,喧闹难耐.俗人看月只是“好名”,其实全然不解其中雅趣的旨意.接着,作者由动入静,描写了文人雅士,趁俗人散去后,才邀约三五好友名妓,在月下同坐.此刻轻歌曼舞,美酒千杯,佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花.环境的优雅,映衬出作者等诸人情怀的高雅.一俗一雅,两相对比,褒贬不言自明,将作者的情趣表现得淋漓尽致.
张岱的语言雅俗结合,颇见功底.这篇小品,寓谐于庄,富有调侃意味.诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看,看月者亦看,不看月者亦看”等语,饶舌一般,富有韵味.“轿夫擎燎,列俟岸上”、“速舟子急放断桥,赶入盛会”等语句,含带调侃嘲讽口气.前者以轿夫之克尽职守,认真其事,反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去”的描述中,见出“速舟子急放断桥”,不过是赶凑热闹,对于“看月”并不真正在意.三言两语中,便点画出了这些人的庸俗.
张岱拓展了小品文的表现领域,各种题材、各种文体到他手中无不各臻其妙,而且获得一种表达的自由.
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- 1楼网友：傲气稳了全场
- 2021-01-24 03:37
我明天再问问老师，叫他解释下这个问题
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