中国历史上，自古君要臣死，臣不得不死。但君要我死，就一定要死吗？

中国历史上，自古君要臣死，臣不得不死。但君要我死，就一定要死吗？

臣确实值得就是君臣的臣，但是并不一定是大臣，除君之外，只有臣和民，为官即为君的臣。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。说白了，就是当时董仲舒为了汉武帝的统治和自己的儒家的利益，而“发展”孔孟的理论。独尊儒术，罢黜百家，是董仲舒的杰作。

真正的事实是：
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”
---是元杂剧中的一句戏词，清人篡书改史，将一句戏词奉为所谓的“儒家经典”，都是歪曲孔孟的意思硬改上去的。都是为了当朝的统治。

他们并不是真正的儒家的言论。
檀道济奉诏回京。临行前，其妻向氏说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相召，恐有大祸。”檀道济却说：“我率师扺御外寇，镇守边境，不负国家，国家又何故负我心？”于是坦然入京。适逢文帝病情好转，卧榻召见，文帝慰勉鼓励，让他返阙议事，用心边防。不料檀道济刚要启程，文帝病情加剧。刘湛劝刘义康不可放虎归山，即假托王命，以收买人心、图谋不就之名逮捕檀道济，旋加杀害。同时被杀害的还有檀道济的十一个儿子及薛彤、高进之等大将。临刑前，檀道济投帻于地，愤怒地喊道：“你们这是在自毁长城啊！”——《宋书·檀道济传》。

让你死，你就死，不死不行。看一下“康熙王朝”孝庄曾经对康熙说，“就因为他（苏克萨哈）是忠臣，所以他才必须死”

君要臣死：如果打不过皇帝，自然不得不死。如有大批人质被扣，自然不得不死。
君要你死：你是哪位，这么大面子？

那要看臣是否该死！若昏君要良臣死，那良臣尽可诛杀昏君！不过，既然是良臣，他们宁肯选择死，也不会做弑君的事!

你好。
国君要让臣下去死的话，那么臣下愿不愿意都得死的，根本就逃脱不了。

君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。属于封建修社会中所谓的“三纲”之一，三纲指君臣、父子、夫妻。
汉朝董仲舒
古时孔子有言：“君待臣有礼，臣事上以忠”，后来就被孔后（孔子之弟子或后人）演变成：“君要臣死臣不得不死”。最早记载（出处）这句话的是董仲舒的“三纲五常”的具体内容了

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