必然是什么意思,事物的联系是必然中有偶然,偶然中有必然 什么意思？

必然是什么意思,事物的联系是必然中有偶然,偶然中有必然 什么意思？

没有「事物本身」的这种东西，事物是人就一些关系和联系的形态来称呼的一种状态。因而成形、成器谓之物、事或业。而人们为什麼要这样称呼事物呢？为的是要能够掌握这种状态的关系和联系所形成的影响和作用。这种影响和作用让事物的发展、变化消长和可能会有的作用显现得清清楚楚，因而能够在让我们把它们放进心里时明明白白。因为明明白白，则了然一切，能够预测和施加影响，进而操控事物的发展。那麼这样子掌握的事物是否具备必然和遇然呢？当然是如此。可是，事物的这种偶然和必然都是人们对於事物的一种参考的看法而已，没有一定的用处。要真正成就知识的作用，就要搭配事物的变化和发展仍然欠缺的部份，这样才能圆融成局。而且所谓必然，按照自然天地的义理来说，就是对於事物的关系和联系一切了然於心，才有可能提到一定是如此，而且一定能够使之如此。这是十足的把握，对於自然天地的一切都成竹在胸。但什麼时候人类能够如此神明呢？这是达不到的境界。事物之所以成就为一个事物，既是状态使然，那麼我们称呼一个事物为一个事物，不管你掌握了多少关系和联系，仍然还是有更多的关系和联系是没有掌握到的。什麼时候才能掌握齐全呢？永远不可能。在你掌握到部份关系和联系的瞬间，已然有千千万万的关系和联系正在变化著，那麼你这瞬间所掌握到的关系和联系在瞬间又成了昨日黄花。那麼事物什麼会有必然呢？这是不可能有的状态。我们只能说，尽其可能掌握到最完整的关系和联系来判断事物的情况和发展。因而，机运的操控才是决定一切的东西。那麼，事物的偶然呢？既然任何事物的关系和联系都处在自然天地的变动不居、生生不息的状态里，自是一切皆为偶然，在永远的瞬间皆为偶然。而这种偶然对我们判断事物全无意义可言。反过来说，事物的必然对我们判断事物其实也全无意义可言。因为参考的作用也仅仅是参考的作用，它的合宜状态还要看确实掌握到多少关系和联系，此外还要搭配能够成局和圆融的因素等等，才能够决定。

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