古文翻译试一试

子顺曰：「世无其人也；抑可以为次，其鲁仲连乎！」王曰：「鲁仲连强作之者，非体自然也。」子顺曰：「人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。」是啥意思呀？

出自资治通鉴百第六卷 译文如下
孔斌说：“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那么这个人就是鲁仲连了！”安度厘王说：“鲁仲连是强求自己这样做知的，而不是他本性的自然流露。道”孔斌说：“人都是要强求自己去做一些事情的版。假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也权就成为自然的了。”

出自资治通鉴第六卷 译文如下 孔斌说：“抄世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那么这个人就是鲁仲连了百！”安厘王说：“鲁仲连是强求自己这样做的，而不是他本性的自然流露。度”孔斌说：“人都是要强求自己去做一些事情知的。假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐道渐相融合，也就成为自然的了。”

何不试之以足,这是《韩非子·外储说左上》里节选的《郑人买履》中的句子。原句属于介词结构后置句，也叫状语后置句。他的正确语序应该是：何不以足试之？句中“以”表示动作行为所用的工具。“以”译为“用”|“拿”。全句的意思是;为什么不用脚去试一试呢？ 这是出自郑人买履的故事。有一位古代郑国的人用草量好自己脚的大小，去市场买鞋。结果发现忘记带这根量好的草了就没有买。别人问他“为什么不用脚试一下鞋子呢？”他说“宁愿相信我量好的草的长度，也不相信自己的脚量的结果。” 宁，就是宁愿 信度，就是以当时度量好的为标准。为什么不用脚来试试呢？ 这是状语后置句。“以足”是“试之”的状语。 “之”指代的应该是“鞋”

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