六界起源是嘛？

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六界起源

神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。 　　伏羲被推举为天帝，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定法度，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。 　　女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生灵--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。 　　因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了鬼界作为轮回的中转。 　　一方面人兽可作为大地浊气的来源，用来平衡清浊，另一方面也作为受惩罚的神的生存状态。 　　神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。 　　神历五万八千年，拥有智力的人逐渐强大，对兽进行灭绝性屠杀，战争持续不断。 　　最著名的是传说中的黄帝蚩尤之战。 　　代表人类势力的黄帝战胜代表兽类的蚩尤后，也在人间建立了典章制度，后世以讹传讹，将其和轩辕天帝误为一人。 　　此后，兽地位渐衰，成为人豢养之奴，灵力逐渐弱化，有些种类有灭绝之势。 　　神历五万八千七百年，大地灵力再度剧烈失衡，水灵暴长而引发大洪水，洪水更助长水灵之势，甚至神界之水灵也源源涌向人间，天地再度陷入危机。 　　三皇商议，派女娲入人间遏制洪水并解救生灵，并约定，在不能两全的情况下，尽可能先解救人而放弃兽。 　　女娲下界，看到人间状况远比想象中恶劣，即使她用尽法力，能解救的生灵也只是万中一二，尤其是眼看那些兽在洪水中挣扎而不能施与援手，女娲心中不忍，在全力解救人的同时，暗中赋予兽有修炼成精的本能，让它们凭藉自己的力量逃脱洪水魔掌，于是出现了妖族，女娲筑土止水，采石补天，终于制止了洪水，而自身也由于私自助兽成妖触犯天条而永留人间。 　　但另有一说是洪水过后，大地水陆比例失衡，水灵比之其他四灵多出数倍，女娲留在人间，目的是镇压水灵，以防止天地间再度出现水祸。从此女娲族以非人、非妖、非神的形态出现。 　　妖的出现，令人屠杀奴役兽成为常态，而妖残害人为变态，人间得以平衡。 　　神历五万九千四百年，大地上生灵繁荣，五灵之灵气充沛，更多的兽炼化为妖，妖为祸人间，任意屠戮凡人，人间民不聊生。天帝只得又赋予人有修炼成仙的能力，为避免重蹈妖类修炼太易，不易控制的覆辙，天帝设置了一定的障碍，首先，在连接天地的盘古之心上建立了蜀山，并赋予蜀山有辐聚灵力的能力，也就是人在蜀山，修仙之途可以事半功倍。 　　而后建立了蜀山派的体制，将人类修仙的数量控制在神界可以掌握的范围，利用在蜀山修仙之人，有计划有目的的降伏妖类，保证大地人、妖势力均衡。 　　最后，天帝赐予蜀山锁妖塔，可将收服之妖投入炼化，锁妖塔中遍布化妖水，妖的灵力逐渐被炼化消失，成为鬼而再度转生，重入轮回。 　　同时，在人间名山大川开辟十大洞天，三十六小洞天，七十二福地作仙人居所，仙界得以形成。 　　神历五万九千九百年，锁妖塔中有些灵力强大的妖不仅没有被化妖水炼化，反而在化妖水的助力下，修为更进一层，完全被化去形体，成为与神同样结构的魔，并逐渐形成和神界完全相反的魔界。 　　魔几乎和神拥有对等的能力，但一般无我无欲求，开始和其他五界没有联系，并且因为魔界处于神界的反世界，同时魔拥有和神一样强大的力量，因此神界一直都没能发现魔界的存在。 　　神历六万一百年，魔界与神界通道神魔之井被打通，开始有魔滋扰神界，神界才发现魔界的存在，于是也建立防御体系，以抵御魔界。同时，锁妖塔中，一部分即没有被化妖水炼化死亡，又没有修炼成魔的妖突破锁妖塔底层…… 　　于是六界完整形成。

1、概述 　　在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。 　　 2、六界来源 　　天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。 　　因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。 　　神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。 　　女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。 　　神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。 　　后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。 　　兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。 　　『神界』 　　因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。 　　永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 　　『魔界』 　　和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。 　　无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔…… 　　『仙界』 　　分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 　　徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 　　『妖界』 　　禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 　　原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 　　『人界』 　　生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 　　最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ 　　『冥界』 　　轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 　　亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……

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