什么叫「深入经藏，智慧如海」？

什么叫「深入经藏，智慧如海」？

大方广佛华严经 （第五十九卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-17-0059 http://www.amtb.tw/12/12-17-0059.xml

「深入经藏」这一句我们也不能够误会，不是叫你去研究读诵《大藏经》，你这麼想法就错了。「经藏」两个字，经是经典，藏是含藏的意思，任何一部经典里面都含藏著无尽的义理，所以说「一经通一切经通」。由此可知，深入的意思是叫我们深入一门，而不是给我们说门门都要深入。门门深入是最后的目标，怎样才能门门深入？一门深入了，门门就深入。所以你要想门门深入，四弘誓愿里面所说的「法门无量誓愿学」，实际上学一门就行，一门通了，无量无边的法门都通了。这个道理我们要搞清楚，为什麼一门通了一切就通？这必须要知道，佛所说的一切经都是从真如自性里面流出来的。
一部经怎样才算是通？一定要通达自性才算是通。也就是说你在这一个法门、一部经里面见性，这部经才算是通。明心见性，禅宗的话；学教，教下叫做大开圆解，大开圆解才算是通了，圆是圆满，一法不漏，世出世间一切法都了解、都明白，这才行，在佛法教学你才算毕业。教下没能大开圆解，参禅没有明心见性，不算毕业，不算是成就。可是在净土宗里面就不一样，宗门教下那个标准在净土宗是「理一心不乱」，净宗法门不需要那麼高，只要你功夫成片就能带业往生，往生就是成就，这是净宗的成就跟其他宗派成就不相同的地方。所以这是易行道，宗门教下都是难行道，不是易行道。而净宗这易行道的成就又超过那些难行道，往生西方极乐世界，经上讲得很清楚，「皆作阿惟越致菩萨」，这是宗门教下都达不到的。禅宗明心见性，实在讲圆教初住菩萨的地位，教下大开圆解也是圆初住的地位，哪里能够跟八地菩萨相比？净宗下下品往生，这是八地菩萨的境界，所以说是方法容易，成就无比的殊胜。

我认为还是让佛弟子多读诵经典，体悟经文中的真实义理。只有明理了，才能见性，才能生出智慧。我觉得一门深入也是学佛的一种途径，但要说一本经读懂了所有经都懂了，未免有些不切实际。不负责任。佛所宣讲的上千部经典，都是在不同时期，表达了不同人物不同地点，所做的好坏不一的事情，有人会问佛是好是坏，佛一一解答其中义理。比如【阿弥陀经】，是告诉我们西方极乐世界什么样子，我们到了那里会过什么样的生活，与现在有什么不同。而【金刚经】却告诉我们，诸法皆空，一切皆是一个空字。而【地藏经】讲的却是一个孝字。等等一切经文都是在讲一个典故，让我们在读诵经典的时候去体悟他的真实含义。 佛在多部经典中都告诉我们，修习佛法要读诵经典 思维 禅坐，为什么现在却流行一种说法，不能理解其中的意思，等到你开悟了自然明白，因为定能生慧。可是什么生定呢？只有戒才能生定。我们都有谁能把戒吃好呢？什么才能生戒呢？只有在我们不断地学习佛法的过程中，佛，菩萨以及佛弟子们的一些大智大慧舍己为人，至高无上的情操深深地感染了我们，使我们明心见性，我们愿意放下自我，才能生戒而生定生慧。愿一心向佛的佛弟子们，修佛一定要读诵经典 思维 禅坐，依教奉行。要知道万丈高楼由地而起，没有捷径。 要做到法门无量誓愿学，勇猛，精进。

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