杨慎《临江仙》的意思是什么

杨慎《临江仙》的意思是什么

【作者】
1488－1559，字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511）进士第一，充
经筵讲官。嘉靖三年（1524），因“大礼仪”廷杖削籍，远戍云南永昌卫（今
保山），卒死贬所。天启朝追谥“文宪”。著有《升庵词》。慎为明中叶文学
大家，命运蹭蹬，老境凄凉。其词藻丽其外，凄咽于内。

创作背景:这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
《廿一史弹词》是杨慎晚年在云南戍所所著历史通俗说唱之作。原名《历代史略十段锦词话》。共十段，一段相当于一回。此词是第三段开场词，后清初毛宗岗父子移置于《三国演义》卷首。
]「是非成败转头空」无疑是衰飒语、消沉语。但也是沉痛感慨语。而且，何尝不是透彻感慨语？时、空、人、事之间的感悟，并非人人得能获致。杨慎的人生感受实在太多太深，他以一个宦家子弟高中魁首，也曾春风得意好一阵。可转头来，72岁高龄的生命却有35年被拘在边地戍所。太复杂太痛苦了倒会转化为简单：看透了人生，万事皆可以抛开。诚然，此种「透」是历经痛彻入骨、心力交瘁之后的自然境界，「转头空」其实是愤慨的，无非是愤火白炽已没色焰。「青山依旧」是时空转换中的不变，「几度夕阳红」则是流逝，是变。「古今多少事」没一件不在变与不变的相对运动中逝去。杨慎愈老愈深悟到这一点，他以「白发渔樵」为化身，酒「浊」心「清」。「惯看」是看惯了习以为常了，于是从「是非成败」的纠葛中解脱出来，活了过来。所以，淡语、轻松语、超脱语，确也不是人人说得来，说得好，说得深刻的。淡语深刻，绝非文字技巧问题，但又非得凭借举重若轻的文字功力不可。看似漫不经意，往往就是所谓「无技巧」境界。

【作者】 1488－1559，字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511）进士第一，充 经筵讲官。嘉靖三年（1524），因“大礼仪”廷杖削籍，远戍云南永昌卫（今 保山），卒死贬所。天启朝追谥“文宪”。著有《升庵词》。慎为明中叶文学 大家，命运蹭蹬，老境凄凉。其词藻丽其外，凄咽于内。 创作背景:这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。 《廿一史弹词》是杨慎晚年在云南戍所所著历史通俗说唱之作。原名《历代史略十段锦词话》。共十段，一段相当于一回。此词是第三段开场词，后清初毛宗岗父子移置于《三国演义》卷首。 ]「是非成败转头空」无疑是衰飒语、消沉语。但也是沉痛感慨语。而且，何尝不是透彻感慨语？时、空、人、事之间的感悟，并非人人得能获致。杨慎的人生感受实在太多太深，他以一个宦家子弟高中魁首，也曾春风得意好一阵。可转头来，72岁高龄的生命却有35年被拘在边地戍所。太复杂太痛苦了倒会转化为简单：看透了人生，万事皆可以抛开。诚然，此种「透」是历经痛彻入骨、心力交瘁之后的自然境界，「转头空」其实是愤慨的，无非是愤火白炽已没色焰。「青山依旧」是时空转换中的不变，「几度夕阳红」则是流逝，是变。「古今多少事」没一件不在变与不变的相对运动中逝去。杨慎愈老愈深悟到这一点，他以「白发渔樵」为化身，酒「浊」心「清」。「惯看」是看惯了习以为常了，于是从「是非成败」的纠葛中解脱出来，活了过来。所以，淡语、轻松语、超脱语，确也不是人人说得来，说得好，说得深刻的。淡语深刻，绝非文字技巧问题，但又非得凭借举重若轻的文字功力不可。看似漫不经意，往往就是所谓「无技巧」境界。

人生似梦，
古今多少事，都付笑谈中。。。

滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什麼是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习於四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

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