“空就色,色就空.

“空就色,色就空.

这个说起来有点长,不过也可以解释.大家知道唐僧取经的故事吧,唐三藏其实没有西游记里面描述的徒弟们护驾,而是得到了一部经书叫做《般若波罗蜜心经》.经书原文是这样的：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色.受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法.无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽.乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得.以无所得故,菩提萨.依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰：揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃.因为有很多梵文,所以我不能不翻译一下,大概的意思应该是：观世音菩萨啊,在思考生命的真义的时候（般若菠萝蜜多）,忽然明白了世间各种感觉的都是没有的（五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,五种感觉代指各种感觉）,所以可以超度一切苦难.观世音菩萨（舍利子是对得道的佛门高僧的尊称）就告诉大家：没有颜色的其实有很多颜色,有颜色的其实没有颜色,没有颜色就是颜色,颜色就是没有颜色（空即是色,色既是空）,色蕴是这样,受蕴（感受）、想蕴（想像）、行蕴（行动）、识蕴（认识）也是一样的.观世音菩萨又说：真正的自然法则是永恒的,既不会消亡或更新,也不会由于人的好恶而有任何改变,也不会增加和减少这些法则中某些条款.所以,生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同,不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异,不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变,也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化.因为无所得,所以,自然法则是真切可信的,于是我们能够觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情.因此,我们应该做到心无挂碍,去追随人生的真理（般若菠萝蜜多）.因为心无挂碍,我们就不会畏惧任何困难,就会远离那些乱七八糟的妄想,最终让自己超脱尘世的烦恼.三世诸佛,就是因为坚定不移地追随了人生的真理（般若菠萝蜜多）,最终成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何从的觉悟者.人生的真理乃是能够消弭生活烦恼的大神咒,是能够破除人间愚昧的大明咒,是能够带来光明前景的无上咒,是无可替代的无等等咒—它是如此真实灵验,绝不虚无.最后,我交给你们这篇心经的主旨（咒）,主旨就是：去吧!去吧!让我们一起去追求人生的真理吧!希望我们中间的每一位,都能够尽早地成就自己的一生.

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