关于"王恭之貌"和"张绪之神"的典故吗

关于"王恭之貌"和"张绪之神"的典故吗

历史上,“王恭之貌”和“张绪之柳”是两个有名的以柳喻人的典故。据《世说新语》载,有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。”《南史》上说,齐武帝时,益州献蜀柳,枝条甚长,状似丝缕。帝以植于太昌灵和殿前,曰:“此柳风流。”

王恭氅：
魏晋南北朝时期的文人,也喜欢用鸟羽制作风衣,衣身通常做得非常宽大,两袖也异常宽博,有时干脆不用衣袖,制如披风,穿在身上有飘曳之感,当时称其为"氅衣"。氅衣所用的鸟羽,一般多为白色,尤以鹤羽为多,因此也称"鹤氅",或称"鹤氅裘"。据说最初穿著这种服装的是晋代名士王恭,他喜欢在下雪天穿此。一天天上飘着雪花,漫天皆白,只见王恭穿着洁白的鹤氅,乘着高舆,笃悠悠地出来赏雪,颇为潇洒飘逸,人们见了无不感叹："此真神仙中人!"后来,"王恭氅"便成为一个典故,借指一个人脱俗的衣著和高雅的气度。如宋苏东坡诗："倒披王恭氅,半掩袁安户。"清舒铁云诗:"王恭鹤氅晏婴袭,紫凤天吴不记秋。"鹤氅也就成了文儒雅士所醉心的服饰。在中国历史上流行了很长时期。

晋人取喻范围特别广泛，如以柳树比喻士人之清秀婀娜：
有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”
《南史》卷三一《张裕传》附《张绪传》：
绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉。刘悛之为益州，献蜀柳数珠，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”其见赏爱如此。

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