达摩祖师的来历简介

达摩祖师的来历简介

达摩，又称达磨，全称为菩提达摩（Bldhidharma，？--528）意为“道法”。
　　他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。
　　南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。看来这样的解释是比较科学的。

高兴为你解答，菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。
弟子有慧可、道育[1]、僧副[2]和昙林[3]等。
本名
菩提达摩
别称
南天竺香至王第三子
所处时代
南北朝南梁时期
民族族群
南天竺人
出生地
南天竺
出生时间
农历十月初五
去世时间
536年
主要作品
《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》
主要成就
九年“面壁而坐，终日默然”东土禅宗初祖传播宗教，传有150岁
主要传授
《楞伽经》为依据的独特大乘禅法
弟子
慧可、道育、僧副和昙林等
信仰
佛教
典故
一苇渡江
葬处
熊耳山
种姓
刹帝利
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