和尚为什么要给别人叫施主？

和尚为什么要给别人叫施主？

出家人接受十方供养,故称在家人为施主
施主
即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众，音译檀越，又作布施家。
经云：檀越当以五事供奉沙门、婆罗门。一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。
善生！若檀越以此五事供奉沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之。一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。
又增一阿含经卷二十四谓，施主惠施有五功德：
(一)名闻四远，众人叹誉。
(二)若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。
(三)受众人敬仰，见者欢悦。
(四)命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵。
(五)智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主。

施舍之主 ，其实只要你能明白 “和尚”是什么意思就明白了。何为 施主

和尚不耕不种，全凭别人施舍度日，因此管所有的人都叫施主。

佛陀在世时，是不让出家人参与劳作的，因为杂务会导致道业荒废，同时，印度是个贫穷的国家，至今仍是（我们今天去印度参访，还能看到那边的道路车给牛让路，路上牛粪点点，这是很普遍的现象。看看印度电影，还以为印度富裕呐），佛陀知悉一切因果，知道贫穷是因为无始以来所造恶业所成的果报，只有广修功德才能改变命运，而所有的佛教徒都知道，供养僧人功德是最大的，佛当然更明了，所以让所有的出家人托钵乞食，说是乞食，不是乞讨，这是不同的，乞讨是向人要东西吃活命，是求人。乞食是给百姓做功德的机会，是助人。

有人施食后，僧人会给施主祝福。还有就是乞食要平等，不能只往有好菜好饭的人家去，要平等地，哪怕是向乞丐乞食，并祝福他。

僧人要把好菜好饭和烂菜剩饭装在同一个钵里，不能有分别心，给祝福也是平等无差的，这是乞食的不同，所以乞食不是做乞者。

中国是到了百丈立清规才开始僧人自己耕作生产，所以三楼说的和尚不事生产只是过去，不是现在。现在的规矩是不劳者不得食。

顺便说说四楼的回答，积功德不是不重要，是和修心一样重要的，两者没有高下分，佛陀被人称作“福德俱足”，修心是修德，只有德俱足是成不了佛的，只能说是了道，福和德全都俱足才成佛，修福就是靠做功德了，所以万万不可轻视

以上与同行共论，阿弥陀佛！

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