包公祠记阅读答案

阅读下面的文言文，完成下列各题 包公祠记 【清】王概 始余闻孝肃祠在庐郡南城之香花墩。墩隆然水中，径以长桥，既隔尘嚣，复多高柳芙蕖之属。水木明葱，凫鱼上下，颇极林野之盛也。及客合州，冬晴多暇，遂一往谒，则旱已五载，水泉尽枯竭，竹树枯 赤者，桥半就圮。入顾，庭宇漫不扫除，一若终岁无人践履，因而慨叹者久之。 公殁且六百年，而犹霜凛冽。凡有祈祷，畏其太聪明正直，率诣他所，未敢挠触，则是神聪明正直尚且抵牾斯世，何况于人乎！顾余则有为公辩者，公以张方平故，致欧阳修有“蹊田夺牛”①之语，然终谓公孝行直节。公性囧峭直，心甚嫉恶，然未尝不推本忠恕。而世传诛合州妖僧，断嘉禾吏手，生埋少妇，力沉妖伎，皆包恢事。考宋有两包：一为孝肃；一为文肃，乃包恢。恢亦进直龙图，两公姓同官同，吏治刚正明察又同。《宋史》于孝肃纪载寥寥，而于文肃政纪特详，皆足悚人闻听。今则农夫红女知有考肃而不知有文肃者，岂非文肃意近于苛，孝肃心存乎忠恕，乃足传欤？又《宋名臣言行录》载孝肃公为京尹，杖吏宽囚，卒为吏所卖，是王可观仁以过欤！余斯言也，非为孝肃要闾里之祷祀，诳愚俗而致矫诬也。良以孝肃为古名臣，非仅搏激孤峻，有霜肃而无露滋者。窃恶后之君子未善学公，故特标举公之通体仁恕而扬厉中外，人果如是居心，公亦未尝不可并驾欤！ 孝肃亲殁，庐墓终丧，犹不忍舍，为古孝子。乡之父老当稍加修茸其祠。每值朔望，就讲三纲以教于乡，谅亦孝肃之所乐闻。至来祷祀，惟民之于国、子之于亲，分所当为。而稍设私心者，幸悉如前之远望却步，无以余言视公过宽，恐公又不尔矣。 孝肃宅在郡城凤凰桥，墓逾城十五里，是盖其读书处云。 （选自《古人笔下的安徽胜迹》，有删节） 【注】①据《宋史·包拯传》，张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！” 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．庭宇漫不扫除 漫：完全 B．顾余则有为公辩者 顾：考虑 C．诳愚俗而致矫诬也 致：达到 D．良以孝肃为古名臣 良：的确 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．因而慨叹者久之 青，取之于蓝而青于蓝 B．公殁且六百年 且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 C．有霜肃而无露滋润者 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 D．无以余言视公过宽 不积小流，无以成江海 下列对原文有关纳入那个的分析和概括，不正确的一项是 A．包拯生前性格峭直，嫉恶如仇，死后也令人畏惧，避而远之，但他能以忠恕为 本，有其宽和的一面。 B．包拯与包恢同为宋代名臣，两人均有政绩，在当时有人对包拯的评价就有褒有 贬，后人也多有误传。 C.文章以议论为主，记游为辅，作者阐明了自己对包拯的评价，字里行间也流露了 对包拯的敬仰之情。 D.包拯为君之臣刚正严明，为人之子又极为孝行，所以作者在朝廷内外大力宣扬， 让人们好好学习他。 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①墩隆然水中，径以长桥，既隔尘嚣，复多高柳芙蕖之属。 ②岂非文肃意近于苛，孝肃心存乎忠恕，乃足传欤？ ③每值朔望，就讲三纲以教于乡，谅亦孝肃之所乐闻。

【小题1】B 【小题2】C 【小题3】D 【小题4】（1）香花墩突起在水中，用长桥作为（通向外面的）小路，既隔离尘世的喧嚣，又有许多柳芙蕖之类的植物。 （2）难道不是包恢的性情更为严厉，（而）包拯的内心存在有忠恕，（包拯）才值得流传的吗？ （3）每到初一、十五，到这里讲授三纲来教化乡民，估计这也是包拯所乐意听到的。 解析: 略

就是这个解释

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